第86节阵法优势

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    从干将到纯均这十把宝剑被辛宇的精神力拖在空中，缓慢而又稳定地移动着方位，试图寻找最契合的位置，以达到最省力的起点。

    要说吧，其实把精神力分成十份，同样可以达到*控宝剑形成类似剑阵的目的，甚至在打斗的过程中，还能因敌因地制宜地变化，使得更符合当时的情况，发挥出最佳的威力模式。

    而真正的剑阵，似乎又有些格式化招式化的弊端，遵循特定的轨迹和特定的频率运转，看上去好像很容易被敌人识破，从而导致威力不足。而且，在敌人没有“就位”的情况下，还必须把剑阵运行的步骤调整到合适的阶段。

    不过，事实上来说，其实并非这样。因为剑阵剑阵，既然名为剑阵，也就是说，这是个阵法。而阵法这种东西，不是排列成特殊形状，按照固定的轨迹运转，就能称得上是阵法的。

    只有排列以及运转的时候，能够产生对力量的增幅以及其他特定的效果，才能算得上是阵法。比如说阵法中有种叫做加速阵，在运转的时候，可以把阵法内的物体移动速度加快到极限的速度，也就是说，如果施加的力量足够或者施法者本人的实力足够，就是突破光速都有可能。根本不用担心被人窥破阵法的轨迹，从而让敌人逃脱或找到针对的方法。

    另外，阵法的功能，其实是可以叠加的。假如辛宇能够琢磨出许多的阵法套路，那么剑阵不仅可以加速，而且可以增加其他的功能。譬如*、捆绑等等，这就有利用精神力对敌甚至可能触摸到了灵魂的层次，远比单纯地用物理攻击更要来得强大。

    当然，这种摸索是很困难的，没有名师指点和前人的积累，哪怕让辛宇琢磨个一万年一百万年时间，都未必能琢磨出几个阵法来。当然，如果几万年后他能达到灵魂法则化的境界，就可以根据法则推算出一些阵法来。不过，现在可不行。

    毕竟，阵法除了利用精神力和灵魂之力，本身已经解除到了法则的层次。没有任何经验和理论基础，想要琢磨出阵法，简直是瞎猫碰到死老鼠一般，完全是凭运气。

    这么看来，辛宇根本就是心比天高命比纸薄的典型，因为他本来就是想让本命星宝能够遇到大力不被破坏，需要坚固阵法、闪避阵法、加速阵法等等一系列功能，想要达到更完美的效果，那么叠加阵法的数量就必须越多。

    如果说瞎猫碰到一只死老鼠，那么还是有可能的。可要想碰到很多的死老鼠，那么就有些强人所难了。而阵法叠加可不是在原来的阵法上在运行其他的阵法，而是相处的方位和运行的轨迹都需要符合所有阵法的要求，那难度，根本就是几何级增加。就好像瞎猫想要一下子碰到很多的死老鼠……这几乎就是不可能的。

    辛宇当然知道琢磨阵法的困难，可以说，如果真的一点底气都没有，他宁愿枯坐在实验室里研究没有任何丹毒的凝神丹，也不会力求完美地琢磨阵法该如何运转。

    因为能够成功的概率实在太低了。如果仅仅是琢磨一个阵法，或许还能有成功的希望。当然，这个希望也很渺茫。且就算他能成功吧，如果这个阵法不是那种逆天的效果，那么还不如观想一把宝剑成为本命星宝，藏起来不用呢。

    所以说，没有基础就想研究阵法，就像还没学会一加一那么简单的加法，就像要做四则运算，不，根本就是做微积分的题目，那根本就是做无用功而已。

    如此说来，看官大概是看明白了，辛宇必定是有底气的，所以才能研究阵法的野望，否则那根本就是在蹉跎岁月浪费青春。

    事实上也是如此，辛宇本身确实是拥有阵法基础的。而他还掌握着一种最简单也最基础的阵法，那就是两仪阵法。这个阵法是他从太极拳中领悟出来的，从理论上说，太极本身其实就是从阴阳两仪中领悟出来的，所以，反过来说，能够把太极练习到领会意境的层次，也基本上可以说，能够了悟两仪阵法的奥秘了。

    当然，如果认真地去算，太极阵法也只需要两个单元配合，也就是说，如果辛宇想要把十把宝剑都当成星宝胚胎，就会浪费了其他八把宝剑。而辛宇只是了悟太极阵法这个基础，就像在数学的海洋里，他只学会了一加一等于二这个基础的知识，拥有向更高境界进发的基础，在阵法行业里入门而已。

    毕竟，阵法中的单元每增加一个，难度就会相应地提高要一个等级。如果说两仪阵法的难度是一的话，那么三才阵法的难度就是十，而不是做加法。如果上升到十把宝剑，那么剑阵的难度，就是十亿。而这只是难度的倍数关系，并非是计量单位。

    如果要感性地认识这个难度有多大，那么就可以用一个很恰当的比方。如果一个人想要从一无所知琢磨出两仪阵法，那么，就好比一个刚出生在原始部落里的婴儿，琢磨出相对论或时间空间那么困难……前提还是这个婴儿还不能是穿越者。

    在结绳记事的原始部落，想要自己想出相对论，这几乎是不可能的。如果辛宇不是对前世跟着老中医学了一些半吊子的华夏古文化和些许皮毛的道家文化，这辈子又修行了那么长时间的太极拳，并能达到领会太极意境的程度，想要懂得两仪阵法的边角，根本连想都不用想。

    当然，起始难度因为一些原因降低成了零点一，但这并不表示下一阶段的难度会顺延成一，就像闯关一样，三才阵的难度，依旧是十，只不过，因为了解了两仪阵法的运行规律后，可以根据这个规律整理出一些思路。而不用像不懂阵法的人那样，茫无头绪地乱碰运气。只不过是因为需要试验的次数太多，庞大到繁复的程度才增加了难度而已。

    当然，辛宇想要把十把宝剑都变成剑阵的命星宝，难度虽然大，但却还是有比较令人振奋的优势的。因为辛宇领会的初始阵法是两仪阵法，或者说太极阵法，那么这个阵法本身在攻防方面，都具有太极的特性。

    也就是说，不管是攻击，还是防御，甚至还有一些精神影响功能，都能在太极阵法中体现出了。而如果以太极阵法为基础，在单元数量上再向上增加，琢磨更高层次的阵法，那么最后十把宝剑形成的剑阵，的也同样具有这样的特性。

    对于太极阵法的能耐，辛宇还是很满意的，如果十把宝剑最后构成的剑阵能够保持这种特性，那么基本上就达到了完美本命星宝的要求。

    就在辛宇思考关于最终剑阵的问题时，被精神力拖在空中的十把宝剑，终于两两形成一个太极鱼眼的旋转圆圈，在空中自动转其了圈圈。这不是辛宇控制的，而是阵法本身吸取游离能量，利用阵法本身转化能量的能力，推动宝转动的。

    看到这个现象，辛宇激动地精神力一抖，于是十把宝剑纷纷两两对旋着落向地面。又因为碰撞震动，最终失去了阵法的状态，变成了死物躺在了地上。

    不是辛宇定力不够，实在是这个功能他从来没有奢望过。在运转太极功法的时候，那个漩涡虽然也是从身体里吸取庞大的能量。不过，那也是自己身体里面的能量而已，另外，漩涡吸收的能量也是被功法转化成真气能量积存起来，而不是像这般，对宝剑进行做功，形成一种类似能量转换并及做功机械的功能。

    这个现象，让幸宇感到很振奋。由不得不振奋，如果忽略空气中的游离能量，阵法简直是违背科学的永动机的存在。即使考虑吸收了游离能量，不是什么违背客观规律的东西，但也是逆天的功效啊。

    若是阵法被观想并具现化成星宝之后，能够把剑阵的这种特性保留下来，那么岂不是只要他稍稍地动动念头，就可以把阵法永远维持下去，而不用消耗多少的精神力，这对持久作战可是有很大的作用的。

    相比于那些修行了数十上百的破空境界而言，幸宇虽然拥有宏观观想法这个利器，又具有观想星空而不被反噬的能力，但这段时间积累下来，顶多也就是和破空境界的星术师精神力总量相当而已。和那些起码百来岁甚而几百岁的星空境界的高阶星术师比起来，他的精神力质量或许还有超出，可精神力的总量却要差上许多。

    这么一来，如果和星空境界以上的星术师对阵，或许还能凭借自己的精神力质量，在一开始的时候就获得压倒性的优势，能够占据绝对上风和奠定胜局，可和入微境界比起来，不仅在战斗经验上，和对自己每一点滴的实力地发挥上，都没有任何优势，甚至再总量上，也远远不如。

    一旦不能在一开始就把入微境界以上的星术师给压制住甚至打败，那么再接下来的打斗中，他连勉强维持平局的能力都没有。就是因为他的精神力总量相对要少得多，故而持久力也就相差得太多。

    所以他一直预估自己可以在入微境界的星术师手上撑过一些时候，但却没有一点信心获得胜利。

    而阵法的这个特性，却给幸宇以极大的震撼，如果能够把单位时间消耗的精神力降低，而相对输出的伤害又没有降低甚至还有提高的话，那么入微境界的星术师对于幸宇来说，也不过是稍稍难缠的对手而已。

    像他这种宅男个性，没有绝对把握，一般是不可能和别人发生争斗的，除非是被*到墙角。可是，要想获得魂石，仅仅凭借凝神丹还是不够的，起码得让星术联盟知道他有一定的破坏力，才会履行约定。

    毕竟对单个星术师来说，魂石可要比凝神丹要有用得多。

    同理，在得到魂石之后，势必也会有更多的星术师前来“骚扰”，可不是幸宇所想那样，对整个星术界有用处，就没人敢冒天下之大不韪。像散修那种独行侠，不说唯恐天下不乱的亡命之徒，起码也是了无牵挂没有顾虑的存在。若是这类高手上门，幸宇势必也需要有足够的能力抵挡住。起码要能拖到星术界反应过来，不能在一开始就被制住了。

    所以，幸宇越来越期待阵法的表现了。而且，貌似用剑阵尤其还是十把宝剑构成的十绝阵作为本命星宝，看上去比星空星宝，也差不到哪里去。如此情形就坚定了幸宇研究阵法的意念，而且优先等级还要比凝神丹高上许多。

    凝神丹只是获得魂石的基础，而剑阵星宝却是拥有魂石不被抢夺的保证，另外提高战斗力，起码也能提高他在星术界的地位，对将来从琅邪世家迎娶蓝可儿，也是一个比较重要的砝码。

    如何从两仪阵法延生出三才阵，还要保证两仪阵法的特性不发生改变。对于幸宇来说，确实是个比较头疼的问题，尽管有一些头绪，但究竟没有什么推演经验。这就比较苦恼了。

    一般来说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。如果幸宇愿意浪费两个能够共振一体的宝剑胚胎，倒是能够以此理论基础推算出出八卦阵法来。而且，这也是和前世道家文化甚至数学知识也是很符合的，难度或许就会因此下降个十多倍甚至上百倍。

    可是，幸宇实在舍不得这种难得的分隔开也能发生内部联系的材料，故此他一把也不想放弃。

    用精神力从地上拖其三八宝剑，幸宇先让其中的两把按照两仪阵法的轨迹运转起来，直到两把宝剑能够自动首尾相连地绕圈子，他才把注意力转移到带在一旁的另一把宝剑上。

    如何让第三把宝剑完美地加入其中呢？幸宇从立体几何、道家思想等等各个角度，开始构思起来……