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最快更新重生之异界入世修行 ！ps：二、兵技巧家
兵技巧家是《汉书.艺文志》分列兵家四种之一（兵权谋家、兵阴阳家、兵形势家），班固对兵技巧学的基本内容作了如下概括：“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。”
二、兵技巧家
兵技巧家是《汉书.艺文志》分列兵家四种之一（兵权谋家、兵阴阳家、兵形势家），班固对兵技巧学的基本内容作了如下概括：“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。”
内容
根据《汉书.艺文志》的描述，兵技巧学的内容应当包含如下两个方面:
1、关注人的因素
是对作为战争主体性因素的人的关注。即是说，每个士兵都应“习手足”，具有作战杀敌的本领与技能。春秋战国时代的士兵们进行的军中游戏，如鹫鞠、投石、超距、跑跳、长距离行军等实为用基本的军事训练，是对士兵身体素质的提高，以适应实战的要求。而对士兵们进行的角力、手搏、射法、剑戟之道、战阵规则之类的训练，则是对士兵具体作战技能的提高。“明耻、教战，求杀敌也。”(《左传》僖公二十二年)军队作战属集团行为，集团行为的优劣从某种程度上说取决于组成集团的个体行为的优劣，而且，在实际的战阵中集团性的拚杀一定要落实在个体之间的生死拼搏之中。士兵个人作战杀敌技能的高低不仅直接决定着他自己的生死存亡，而且也从某种程度上决定着对敌方的有效杀伤和战局的胜败。这正是兵家尤其是兵技巧家注重士兵“习手足”的关键所在。
2、关注便器械的因素
是对战争中器物因素的关注。即“便器械，积机关”在确立“攻守之胜”之中的巨大意义。武器装备的进步与人类文明的发展是同步的。“《易》日:‘古者弦木为弧，刻木为矢，弧矢之利，以威天下，’其用上矣。后世耀金为刃，割革为甲，器械甚备。”(《汉书.艺文志》)这包括攻击性的种种武器、防护性的盾甲、城塞险阻等军事设施以及战争中应用的其他必须物资。手持攻击性武器的士兵一定身穿甲胄或手拿盾牌。在进攻他人时以防他人的攻击，而身穿甲胄或手持盾牌的士兵在防备他人进攻的同时。也一定手持利器时刻准备杀伤前来进攻之敌。因此，武器装备的精良与否，如剑、戟、矛、箭的锐钝、甲胄的坚固所具有的意义，就在战争中十分明显了。这正是兵技巧学讲求“便器械”的意义所在。
3、关注军事性建筑
另外。城市、关塞、营垒等军事性建筑，在战争中的意义和作用，亦为兵家所注重，更为兵技巧家所看重。墨子对城市建筑的防守性的研究，使他获得了“墨守”的称号。杨乱先生曾对城市在战争中的作用作过如下论断:“从军事方面来看，战国时期的城市有以下特点:第一，这些城市是重要的政治、经济、文化中心。第二，城市是当时制造武器和防护装备的生产中心。第三，城市人口是充分的兵员补充基地。以临淄为例，有户七万，如果每户出三个男丁。则可达二十一万兵员.第四，城市在防御方面，是一处很好的设防堡垒，外有高墙深壕，城内各高耸的宫殿台基在战时是重要的制高点，能够在相当时期内抗御敌军的围攻。”城塞固然是为防御而设。但其目的却不仅仅在于防御，它更是进攻的起点和后援.兵家往往借助城塞建筑之助。保存自己的有生力量，打退敌人的进攻，消耗其人力、物力，进而寻求反攻的时机，化退守为进攻，转被动为主动，以扭转战局。例如，田单正是借助了城市建筑而固守即墨，随后由即墨对燕军进行反攻，一举收复齐国失地七十余城.因此，城塞建筑的合理有效性、实用性，就甚为兵技巧学所关注。
三、兵形势家
“兵形势家”是东汉史学家班固在《汉书》中对兵学流派的分类（其他三类为：兵权谋家，兵阴阳家，兵技巧家）。对这一流派的著作，他总共列有十一部，其特点为：“形势者，雷动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也。”主要指战术方面的运用。
根据班固对“形势者，雷动风举，后发而先至。离合背向，变化无常，以轻疾制敌者也。”的描述可知，“兵形势”中的“形”与“势”，作为一种军事范畴是有区别的。而这个区别，应当追溯到《孙子兵法》。《孙子兵怯》中有《形》篇与《势》篇。《形》篇之“形”讲的是军事力量，《势》篇之势讲的是军事力量的发挥。例如，“五事，、“七计”是“形”，因利而制权”是“势”；“静如处女”是“形”，“动如脱兔”是“势”，等等。
从《尉缭子》看兵形势家
在《汉书.艺文志》中记录的十一篇“兵形势家”著作中，《尉缭子》是至今唯一存世的一部兵法著作。《尉缭子》之所以归入“兵形势家”，主要因为它论述了未战之前的对敌优势，将战之时的战场布势，既战之后的凌敌威势三个重要内容。正是这三个方面构成了它具备“兵形势家”的主要特征。
其一、强调拥有军事实力，建立战前的对敌优势
《尉缭子》提出了“道胜”、“威胜”、“力胜”这三胜的新命题。它自己的解释:“凡兵有以道胜，有以威胜，有以力胜。讲武料敌，使敌之气失而师散，虽形全而不为之用，此道胜也。审法制，明赏罚，便器甲，使民有必战之心，此威胜也。破军杀将，乘�发机，溃众夺地，成功乃还，此力胜也。”从这里一一如果再联系《战威》全篇文意――就可以看出，这种对敌优势不只是物质的，而且还指精神的――强调战争指导艺术和民心士气的作用(未完待续)
