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杨荣最善于察言观色，看朱瞻基脸上神色变幻，便猜出了他的心思，稍微沉吟了片刻道：“开疆扩土的声名固然好听，可打下的疆土，也要能守住才行？成吉思汗的死孙当年何其辉煌，他们的铁骑所到之处，莫不是攻城略地，打下了前无古人后无来者的疆土，在北方，西起今额尔齐斯河，东至鄂霍次克海。在东部，拥有朝鲜半岛东北部。在西南，包 括今克什米尔地区以及喜马拉雅山南麓的不丹、锡金等地，今缅甸东北部和tai国北部。
与汉、唐极盛时期的疆域相比，元朝不仅在面积上大大超过了它们，而 且在控制程度上也有过之而无不及。除了吐蕃地区和今新疆东部三个直属于 朝廷的单位（别失八里、哈剌火州、哈密力）以外，元朝在全国都设置了行 中书省（简称行省），其中包括汉唐时从未设置过正式行政区的蒙古高原以 北和辽河下游以北地区。 对周围的邻国，元朝都曾进行过军事征服，有的还设置过行政机构。但又如何，不过是维持了数十年的功夫，在这十几年里，鞑子将自家的粮草去维护这些疆土，到头来肥了旁人，瘦了自己，这些国家还是独立了，大元的疆土不过中国一块而已。
鞑子也对安南（今越南）用兵三次，一度占领了安南，并派 了达鲁花赤（地方行政长官）去监督行政，但在安南的激烈反抗下，最后不得不撤出。元朝在缅甸设置过缅中行省，存在的时间也很短，这些国家到最后还是独立了，反观鞑子，为了开疆扩土这个虚名，国内连年征战，为了应付庞大的战事，他们加以宫廷廪禄、宗藩岁赐，都需要巨额经费来支持。忽必烈急于解决国用不足的问题，因而日益信用以“理财助国”邀宠的大臣阿合马、卢世荣、桑哥等人主持国政。
这些人如何做的呢，除了向平民百姓增加税收外，别无他法，所以大元的百姓要承担、兴铁冶、铸农器官卖、“括勘”（追还被私人、寺院夺占的南宋公田，起征田赋）、“理算”（追征各地历年积欠的钱粮）、变更钞法等，使国家的收入显著增加。但吏治腐败，专注搜刮，流于横征bao敛，百姓怨声载道。
而他们为了对外战争，打造东征海船，沿海和江南地区徭役征发日益加重。人民不堪沉重的封建剥削与压迫，纷纷起义。至元二十年，江南各族人民起义凡两百余起，至元二十六年更增至四百余起。在这前后，爆发了广州欧南喜、黎德和福建黄华、钟明亮等人领导的几次规模较大的起义，最终压垮了大元最后的一根稻草，建立不足百年的大元，先后有白莲教首领韩山童、刘福通等人，率教众发动起事，后郭子兴等人也纷纷加入。彭和尚亦在湖北扶助徐寿辉起义，最后大好的江山据此断送，昔日马蹄所到之处，皆是蒙古人的疆土，事到如今如何，不过从哪儿来，会到哪儿去吧，这世间除了漠北，还有那一处是他们的疆土呢？“
杨荣的声音不大，但人人对安南一事极为重视，因此谁也没开口说话，一时听得清清楚楚。
大殿里，无比的安静，唯独杨荣不紧不慢的声音，继续说了下去：“安南就是一个泥团，在哪里我们大明没有民心，纵然是打下了这场战事，可无休无止的战事，又该如何应付呢？因为微臣以为，对于安南承认其独立，然后加强压力，迫使他们成为我们的属国，年年岁贡岂不是更好，我大明既可获得好处，又可避免无休无止的征战，岂不是两全其美？”
朱瞻基轻轻一叹，在他内心深处已经厌烦了这场无休无止的战事，可杨峥的话儿让他怦然心动，人不能只看当下，要着眼未来，若说这几句话放在数月前，他或许没有这么大的感触，可眼下朱祁镇出生，让初为人父的他，感触颇深，是啊，朕活着的时候，安南迫于我大明的强盛，不敢有所作为，可朕终有死的一天，那时又该如何是好呢？
他脑海里不由得浮现了建文帝与洪武祖爷爷的画面，当年朱元璋注重荆条除刺”理论，太子朱标性格仁厚，对父亲的屠杀功臣很是不满，经常竭力劝谏，朱元璋很是生气，便把一根荆条放在地上，叫太子拾起，太子见上面布满了刺，面露难色，朱元璋乘机教导他恶人就像这些刺一样，我现在在杀人就是除刺，我替你除了刺，未来你这个皇帝才好当啊。更让人担心的事朱元璋选定的太子于洪武二十五年先于朱元璋死去，继承人朱允文年龄既小又满身书卷气，这使得朱元璋更不择手段。洪武二十六年“蓝玉案”爆发，大明开国功臣几乎被诛杀殆尽。曾经与朱元璋出生入死为明朝建立汗马功劳的李善长、蓝玉、傅友德、冯胜、徐达都没有逃过这一劫。蓝玉案的牵涉甚广。
据《逆臣录》记载，“蓝党之狱”有1公2伯13侯，几十位将领被杀，株连被杀者15000余人，“元功宿将相继尽矣”。虽然朱元璋为建文帝除去了心头之患，但是却埋下了另一个祸根，那就是藩王造反，朝廷面临无将可用，后来的事实证明，建文帝当时的担心是对的，他根本不足以驾驭这些藩王，所以才盲目的做出了削藩的重重错误的举动。
可换一个角度想想，若是当年的洪武圣爷爷，目光能远一些，在自己手中一举解决了藩王，还有后来的靖难之役么，自然是没有的，可洪武圣爷爷看到了是藩王戍守边疆，拱卫京师，却没看到藩王也会叛乱，自己留下这个安南，会不会又是下一个藩王呢？“
心头有了这个想法，越发觉得杨峥的话儿在理：“皇祖爷爷打下了安南，用了二十年治理，朕岂能因为吃了一次败仗便生出懒惰之心呢，眼下的局面虽不好，可咬牙挺一挺也就过了，再说了鞑子眼下忙于内斗，暂时无暇理会我大明，拿下安南眼下是最好的机会！“想到这里，目光一扫，落在了杨峥的脸上道：“杨爱卿，杨阁老的意见，你如何看？此事乃一等一的大事，你不可信口开河，好好想想再说？”
通过这么会儿功夫，杨峥早已有了计较，所以听了朱瞻基的喊叫，并不如何惊慌，同时也隐约感觉到皇帝的语气的变化，似对安南有了计较，只不过是找个台阶而已。明白了这种变化，话儿就好说了。
略一沉吟道：“微臣敬佩杨阁老的肺腑之言，但杨阁老的意见，微臣不敢苟同！“
朱瞻基双目一闪，看了他一眼，哦了声的道“刚才杨大人的意见你听到了，安南反复无常，纵是我大明派遣剿灭了安南，只怕又要陷入无休止的征战，此事乃我大明一等一的大事，万万掉以轻心不得，朕让你说出看法，你可要胡说才是？”
杨峥见识均不凡，尤其是《杨氏词话》一出，在士林中威望极高，眼看皇帝如此问，无论是文臣武将都来了兴趣，纷纷抬起头看向杨峥，要听听他说出怎样的花儿来。
杨峥早有准备，眼看众人如此模样，竟丝毫不见慌乱，抱拳道：“回禀皇上，微臣不敢苟同并非杨大人的言语是错误的，相反他的看法完全正确，安南人反复无常，黎利更是狡猾无比，对付这样的人，纵然我大明打了这场胜仗，怕是也要陷入无休止的战乱之中……？”
朱瞻基一听这话儿，顿时眉头皱了皱，不明所以。
便是杨荣也微微感到有些惊讶的看了一眼他，心道：“这小子到底站在那一头的，莫非是临时变卦，可看这小子的模样，不像啊？只怕是阴谋，对一定有阴谋！“
场上算杨士奇最为了解杨峥，听他这般言语没丝毫的奇怪，心道：“这杨小弟只怕是有了法子了，这下劝皇帝撤兵安南怕是空想了？不过只要法子好，能将守住安南倒也不错？”
杨峥似没看到朱瞻基眼里的不满，继续说道：“但杨阁老只看到了问题的一面，而忽略了另一面！”
“果然来了……？”杨士奇目光一闪，自言自语的道。
朱瞻基似也感到了变化，急切的道：“此话怎将？”
杨峥道：“刚才微臣已经说过了，世间的大事不能只看当下，要着眼未来，其实说到底，就是不能只看一件事的坏的一面，而忽略的它好的一面，秦始皇修长城发兵三十万，死伤无数，这是他的坏处，可正是这座耗费了无数人的心血的长城，保护了华夏千年的文明，时至今日它依旧是我们阻挡鞑子最有利的城池，隋炀帝征发淮南民工十多万人修东汉陈登所开的邗沟直道，自山阳至杨子入长江，渠宽四十步，两旁皆筑工整平坦的御道，夹种杨柳。从长安到江都，修建离宫四十多座。
接着，他又下命疏浚汉代屯氏河、大河故渎与曹操所开白沟为永济渠，疏浚春秋吴运河、秦丹徒水道、南朝运河为江南河，整个工程耗时六年，是一条真正利民的大运河，可结果如何，世人的目光盯着是河运带来的灾难，却没看到运河的好处，事实上，隋开运河不仅仅有经济方面的动机，也有政治方面的。
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有书友问，何为御门听政，这里说一下，这里不算字数，因为字数已经够了。
说御字
御字，《说文解字》曰：御，驶马也。御字本来的意思是御驶车马。《论语•；子罕》说：执御乎？执射乎？掌驾车，还是掌射箭？后演变为多义词，其中一义是指同皇帝有关事物的敬称。如皇帝的文章称御制文，诗词称御制诗，看书称御览，吃饭称御膳，喝茶称御茶，指示称御旨 ，宝座称御座 ，图章称御宝，器物称御器，医生称御医等。总之，就是皇帝亲自参与、亲自主持的意思。
说门字
门，就是门窗的门。永乐帝开始御门听政的门，不是普通的门，而是特指的门，就是奉天门（今太和门）。明朝皇宫分为前朝与后廷，前朝主要是奉天、华盖、谨身三大殿，还有文华殿、武英殿等建筑群；后廷主要是乾清宫、交泰殿、坤宁宫三大宫，还有东六宫、西六宫等建筑群。奉天殿前面的门叫奉天门，这座门位于三大殿的最前端。门前有广场，适合文武百官在此列班奏事。因此永乐帝选择奉天门作为御门听政的地点。
说听字
听字很有意思。现在简化字的听字，看不出它的原来意思。过去繁体字作听 ，左边一耳一（tin ），为形声；右边一直一心，为会意。用今天的话诠释为：君王用耳倾听，听时要直心有德（直心为德）。《史记•；李斯列传》说： 秦王乃拜斯为长史，听其言。突出听政，而不是议政、理政、观政 。常言道：忠言逆耳，良药苦口。御门听政，贵在一个听字，重在一个听字。君王倾听大臣的声音，应真心听、诚心听、细心听、耐心听、虚心听。这是皇帝正确决策的前提与基础。
说 政 字
《论语•；颜渊》曰：政者，正也。政字右偏旁为攴，《说文解字》曰：攴，小击也。这是字源学的颇有意思的解释。在这里，政主要是指军政大事、官员任免等。
总之，御门听政一词，通俗地说，御就是皇帝， 门就是奉天门（清时移至乾清门），听就是听取各部院官员的奏报，政就是议商决定军国政事。也就是说，皇帝亲自到皇宫奉天门，主持朝廷会议，聆听内阁及各部院大臣的奏报或奏言，进行议商，做出决断，发布谕旨，贯彻实行。
