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《上古仙术录》只是谈及众多上古仙术之名称，仙术之威能和众多与仙术相关之仙家法器，阵法等。金嫦儿只一扫而过，却将其识神停在其首识神界中一名为“小重生秘术”之仙术上。此为固元神，强识神，出肉体之仙术妙法，结果大失所望。
原来此法有二，其一曰“造体”。需得以大圆满期修行者以大法力合四象之功，曰天龙之精，玄龟之血，玄鸟之丹，神虎之骨化而为体，再以原修行者之元神入体，六识归根而强六神，而后元神识神与新体相合才算经功。可这天地圣兽，除天地初开，混沌初生，阴阳相合时生于那蛮荒之初外，此三界之中却哪里存有！再说以神兽之能，便是大圆满境界之修行者又能奈其何！此法断无可用者。其二曰“借体”。借体者借它物之体复生之法也。这需得以种属相近，修为相若，以大法力者相助其夺体而化为己用。乍看起来此法可行，连那金嫦儿也不经怦然心动。但仔细深究，心中顿沉。此借体之法，种属相近倒好说，但修为相若则大大不易了。若所借体之主修为过低则无法承受大修为者强大之元神识神入体，强行入则肉体崩溃，连那元神识神亦或可受损而亡，此其一也。故凡俗界修行者虽众，若大道不成亦回轮回，概莫能外者。其二若所借之体修为高者，则其元神或可借外力而灭之，但那识神与肉体之根相附，肉体不灭识神不亡即便肉体亡，识神亦可存留稍许时日，而后才渐渐消亡。故以弱者之识神夺强者，则万万不能。
金嫦儿懊恼之余，重过此书，再无它得。只好怔怔再做他想。
“非得寻温养识神之法才可。否则娇娇识神尽失只存元神，与陌路之人何异！再说如欲借体而还，非强化识神之途莫用！”
夫元神者天地固有，人生而得之，人死则元神归于天地，重返轮回，以待再生！仙凡皆一，莫能外者。而识神者乃人体后天得之，人生而六根存，根生六识，六识灵动可以为神，谓之识神。凡人六识无灵不能成神，只能以天命而顺。仙缘之体可逆天而动，修仙改命，以致可达长生。识神知物，辩法，思虑，生爱恨情仇，是故此人之为此人非彼人也！识神亡则此生尽，便有来生已无今世矣！
第二日，金嫦儿复寻那吴长才，因她知若非楼中高人，绝无可能弄清强识神之法。于是要那吴师兄辩一物，乃是她随手从法袋中取出之一稀罕物什。此物似金无金之色泽，似玉却无玉之温润，滴溜溜做一圆珠状。那吴长才却哪里识得，将之拿于藏书楼管阁主处，此位乃是一小圆满之修行者，见广识大，一见之下不经大惊失色。
“此物何来？”
“乃弟子之一相熟师妹无意得来。”
“唤他过来一见！”
“是，师尊”
吴长才躬身而退。找到正闷头读书之金嫦儿。
“师妹，汝那东西甚奇，师兄见识鄙陋，识之不出，便拿与我师尊管阁主处。其观之大惊，唤汝去哩。”
“哦，师兄呀，吾只让汝识，识之不出就罢了，却怎么让别人来瞧，汝不晓得财不外露么！”
那吴长才闻听此言竟然神露欣色，却道那师妹已然视自己为亲近之人也。
“师妹，这管阁主乃我师尊，其德行上佳，汝不必担心，与吾同去便了。”
初，金嫦儿假意不肯，后，犹豫再三才一同去了。
“长才，汝先去忙吧，为师有话问这娃儿！”
“是，师尊。”
那吴长才退了出去。管阁主放了六识一感门外再无他人，才回头道：
“汝这娃儿有点面生！”
“师尊，吾，新近拜入玉真人门下弟子金嫦儿，从前无能到这儿来呢。乃是吴师兄引荐来此者。”
“哦！”
那管阁主仿佛漫不经心，实心下大惊，暗道：
“此女修之容颜真当世无匹矣！”
“哦！女娃儿，此宝物，何处得来？”
“在一火熔岩湖之畔所获。”
“哦，那便对了。此乃赤火蛟龙之神丹，极为罕见者也，凡俗界恐所存无多矣！”
“有何大用吗？师尊。”
“此物于一般修行者只是奇物，并无大用。然与火属性功法修行者则堪比百万金，实则无价！”
“哦，如此啊！吾所修水属性之功法也！”
“小仙子，本阁主乃火属性功法，如愿出售，吾自愿买下，绝不会亏待于汝！”
“此物这等稀罕，吾之身具着实不安全。嗯······吾便出让与师尊罢！”
金嫦儿假意思量了一会儿道。
那管阁主大喜道：
“小仙子真乃聪慧之人也！要知道匹夫无罪，怀璧其罪。小仙子可愿要道法典籍，仙道，阵法之术，丹药，抑或是金银之物？”
“弟子就送于师尊了！”
“如此，······”
那管阁主竟一时无措，其早想好怎么将此物弄到手中，却不料如此简单。
“这，这，这却使不得。如被他人所知，还道是吾行骗于汝呢！”
金嫦儿心中冷笑。
“汝早在骗吾也！此物之能何其大也，岂是汝两句三言能哄骗过去者！然则吾亦有所求！否则便千万金亦不会于你一小小人修！”
管阁主假意沉吟了一会儿道：
“吾有几本无上仙法典籍，汝可自挑了带走。”
于是大手轻挥，书案上多出十来本书册来。金嫦儿遂看着书名，挑了一本《五行之修术》，一本《道家无上大阵》，一本《炼丹秘术》收入法袋中，一幅欣喜若狂之态。若是那吴长才在，此时只怕惊得呆了。此几本典册乃藏书楼秘窟之珍宝，无掌教之法令，等闲碰之不得的！事毕，只怕秘窟值守罪当万死也！但于金嫦儿，此等书册虽不平凡，却那入得了其法眼。不过为惑此人之耳目罢了。
“虽然我这三册道家经典价可与此物相当，但我还要予你千金，何如！”
“太多了！多谢师尊！”
金嫦儿忙道。收了千金于法袋后，金嫦儿又道：
“师尊，可有滋神养识之妙方仙法。”
“哦，问这个干什么？”
“我修行炼体总不能强识神，有碍修行者大道。”
“嗯，倒有一典册叫《圣论修识录》者，汝可自去查阅。”
言毕，垂目打坐如初。
金嫦儿知趣职级，躬身道了别，兴高采烈般去了。及那金嫦儿离去，管阁主忽睁了眼，两手捧着那珠儿如捧婴儿，爱不释手，喜不自禁，不经笑出声来。
“此番机缘可谓逆天也！将此物炼化必可突破小圆满之境而入道有望矣！”
金嫦儿早感知一切，并不再理，自去寻那《圣论修识录》去览。
《圣论修识录》所列修识神之法并不多，盖识神之修，法虽众，然皆是以肉体为基，循序渐进。至于无肉体之依托而强识神者，唯逆天神器唤作“九灵神盒”，“三界棺”之类尔，余皆了了。然此典籍言之甚略。只有以器养识神之法，却无此等逆天法器归属之地之信息，实大憾也！
金嫦儿即到此处，又怎会放过这道门第一大派之海量典籍。但令金嫦儿深感惊异者却是此上清门之藏书大多并非修行者之道，乃凡界俗人之论。且其生死之论，阴阳之道真惊世骇俗超修行者多矣。
凡界俗世中之大智者于天地之理，宇宙之法识之颇深。难以相信这些寿元之短难及修行者百一，而识理之深修行者远莫能望其项背者也！金嫦儿于此受益良多。其凡俗大智者曰：
“天地初生于无，无生元。元者太极也。元生二，二者阴阳两仪也。两仪生四象，四象生八卦，八卦演万象，是为大千之世也。是故天地生万物，万物各异。而异中皆存一至理大道，道法自然也······”
金嫦儿掩卷太息曰：
“俗世之圣者，虽修界无以超越也。真令人肃然起敬！”
由是心性大变，从此不视凡俗为蝼蚁也。
于是金嫦儿每每访那吴长才，必坐于此中书阁研读。其着迷者往往非修行者之论，而乃凡俗之圣者修心，养神之道德大论。一年之时如飞度过。金嫦儿虽没有将那“九灵神盒”及“三界棺”之类法器之归属搞清，但所获实在不小。便欲离此地去他处寻之，或有发现！
