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上回说到，张靖太子已经开始进入国会，作为秘书帮助其父张弘斌处理政务。
然而他的弟弟和妹妹两人，也有不同的成就。
张才在澳洲已经完全站稳了脚跟，剩下的就是如何发展开拓这片大地。最近他又进口了几条生产线，生产了大量的炮弹和日用品。同时第一座远洋船坞修建完毕，在共和国那里购买了两艘飞剪船作为商业贸易使用。
通过这两艘船，张才把澳大利亚盛产的物资给运送到大陆牟利。但更多的是运输到新大陆，给自己的二叔补给。张弘武有最快的物资供应商，而且看起来商品的品质还不错，他也非常高兴。因为这意味着，他挥霍子弹的速度可以适当提高了。而张才也因此不断获得来自新大陆的各种物资，到时候转卖给共和国又是一笔不菲的收入。
可以说，如今张才这厮，已经越来越像一名合格的奸商，甚至比一名合格的领主还要像。
张恬苦心体育事业，名下有三支球队，涉及篮球、足球和橄榄球。体育事业不仅仅是共和国的一项重要的娱乐活动，涉及到的商业利益也不小。同时大顺和大明，甚至大魏也有组织人手前来参加各种体育盛事，如今共和国的首都长安，已经成为了货真价实的世界文娱中心。
张恬赚了不少的私房钱，但人家一门心思却都在曹变蛟身上。
张弘斌可是花费了好久好久的时间，才撬开了她的嘴巴，让她解释了为什么非曹变蛟不嫁的原因：他给我糖吃！
张弘斌瞬间就想起来，在很久很久以前，曹文昭带着曹变蛟，作为第一个前来庆贺张恬二周岁生日的存在，当时曹变蛟似乎用了一根棒棒糖，逗这小丫头小……好吧，果然说棒棒糖就***是怪蜀黍的特殊装备，对小萝莉有必杀一击的效果？一个大张恬二十岁的，完全可以算是一个叔叔级别的存在，用一根棒棒糖就勾走了自己这天之骄女的芳心，简直不可饶恕！他喵的完全就是怪蜀黍勾引小萝莉的节奏啊！
奈何，张恬和自己的性格差不多，认准了的事情，就是十头牛也拉不回来。张弘斌试着用二十头牛来拉，奈何别人就是死不改口。好吧，张弘斌妥协了，亲自去曹家进行洽谈，好歹把这两个小屁孩的婚事给定了下来。约定是在张恬二十岁那一年结婚，在此之前，曹变蛟这家伙在四十岁以前就乖乖当个光棍吧！
值得欣慰的是，张恬虽然喜欢曹变蛟，但对于曹变蛟纳妾却是非常的反感。故而可以肯定的是，除非是两人完婚，否则曹变蛟最多只能去某个青楼消费消费，感受一下异域情调……为什么是异域情？如今的青楼除非是大明或者大顺的，否则基本上都是老江湖级别，样子也不是很好看，他这个级别会看得上眼？
只怕就算看得上眼，原本可以睁一只眼闭一只眼的张恬和张弘斌，也会扒了他的皮。
公元1643年，始皇帝历1863年。
张弘斌的第六级超市武器区顺利开启，里面就有两种新的武器，但却是张弘斌最需要的。
一个是RPG火箭筒，重要的不是威力而是设计原理，按照现在的兵工厂技术水平，要仿造这样的火箭筒其实没什么问题。附带的穿甲弹、高爆弹、燃烧弹也是可以拿过去研究的。有了这个玩意，火炮扣除迫击炮，一般的重炮甚至都可以淘汰掉了。速射是好，但就便于携带这点来说，还没有这家伙有用。只可惜，射程没那么长就是了。
一个是军用战地无线电对讲机，有效频率高达二十公里，完全可以让统帅掌握到每一个小队的战斗情况。换言之，有了这玩意，散兵进攻的战斗模式将会进一步细化，可以用更少的散兵，对抗更多的敌人。
奈何，这玩意的原理还有点太深奥了一些，暂时电磁原理什么的，共和国还没有办法系统的进行研究。朱存媛的未来记忆也在不断衰退，似乎最先衰退的就是这部分的内容，以至于张弘斌想要发展电报事业一直不行。还好以前还有民用的通讯系统，可以帮助他组建华夏银行。
1643年，缅甸最后一支游击抵抗组织被消灭，缅甸对华夏的认可率达到了99.99%。百姓很多在宣传舆论炮轰，以及远远高于以前的生活条件下，认可了华夏对缅甸的统治。缅甸可以是说，已经真正成为了缅甸省。不过考虑到缅甸的地盘有点大的关系，故而改为南缅省和北缅省，分而治之，提高省政府对地方的掌控力度。
1643年，南洋已经基本认可了张弘斌对这里的统治，土人要么被杀光，要么就已经成为了苦力。南洋人似乎天生就不够勤奋，故而殖民者一直都不喜欢，可偏偏他们懒却不会悔改，只以为勤劳的华夏人抢了他们的工作，所以对华夏人一直都很痛恨。如今至少还有35%左右的南洋土人存活，他们将接受劳动改造，若是这样都改不了掉他们好吃懒做，却又妒忌心强盛的还习惯，那么张弘斌只能选择人道毁灭。
1643年，西藏第一线城池都修建了一个大学，有官方修建的大学，也有希望工程修建的私人大学。前者主要培训的合格的政治家和专家，后者则是培训次等的学者或者各种专业的技术人才。当然，不是工人，而是类似研究者一样的存在。毕竟大学，应该是培养知识人才的地方，工人则是由各个职业学校来培养。
在西藏的二线城市，也基本上修建了一所公立或者私立的中学和小学，三线城市，也就是地方乡镇也兴建了一所小学，有公立的也有私营的。这些学校，具备了足够的师资，或许比不上中原地区的师资，但教学能力还是很强的。随着教育的普及，甚至各种职业学校和夜班的开展，西藏人尤其是二代以后的西藏人，对佛教的依赖变得淡薄了许多。或许到了第三代，佛教就是一种精神的寄托，但却不会成为他们生命的一部分。换言之，总将对百姓的影响力将下降到最低，日后喇嘛教将无法煽动百姓犯上作乱。
再加上各种的公益建设，各种的农作物和技术的普及，西藏百姓的生活变得比以前八王统治时期还要好。百姓喜欢共和国，也认可共和国的统治，所谓的西藏自治省甚至都没有出现，百姓都愿意团结在共和国的怀抱下。
1643年，在共和国的帮助下，夏威夷土著成功击败了别的土著，统一了夏威夷诸岛。
土著打算建国，然后希望成为共和国的藩属国。
于是问题就出来了，是要一个藩属国，还是要一块共和国的领土？
