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    “老姨,黄蟮冬天是不是要冬眠?这个书上有没有写过?”

    “这个好像有。”

    “春天来了,黄蟮苏醒,但一个冬天能量的消耗,它们是不是要猛烈的进食?黄蟮吃什么?”

    书上没有写如何钓黄蟮,可根据它的特性,就能推出钓黄蟮的方法。

    李强拍着脑门子说:“原来是这样,原来是这样,小默子,你真是妖孽啊。”

    李默可不是妖孽,实际上李默不说,三四年后就有人用树棍钓方法钓黄蟮了,五六年后则出现了更高明的黄蟮笼张黄蟮方法。只不过李默将它提前了数年。

    但从来没有人解释过这两种方法的原理,李默也是没办法,才顺便说一说。

    李默亲自带着这群人到田边下钓子,或者埋放黄蟮笼子。

    到了晚上九十点钟还要巡查一次,特别是钓子上的黄蟮,必须及时捉上来,放在竹篓子或者蛇皮袋里,否则到了第二天早上全部得死翘翘。黄蟮笼子里的黄蟮还好一点,不过也要及时倒出来,重新穿上蚯蚓,收获才会更多。

    不要小看了它,从农历二月半开始,一直持续到五月底结束,这几个月若是能吃得辛苦,其收入不亚于养了三四头肥猪。

    至少乡亲们手中的零花钱能挣来了。

    第二天早上,真的钓了一斤多黄蟮,不多,不过李默准备的钓子与笼子数量也很少。

    李默将钓子与笼子分给大家,让他们做样品,提着黄蟮回家。

    到了快中午时,李默用剪刀剪开黄蟮的肚子,去掉肚肠,用石头砸扁,剥了几个蒜瓣,再用菜油爆炒,一盆香喷喷的爆炒黄蟮就完成了。

    李广平又是骂,说他不知道钱稀罕,炒一个菜居然放了这么多油。

    但真的很好吃啊,连带着一家人吃饭都变得香起来。

    不久,两个生产队变得热闹万分。可有人不高兴,李大富找到了李广平,十分不满地说:“你家小默子聪明不错,但不要将聪明用在歪门斜道上。看看两个生产队的人,在你家小默子带领下,现在变成了什么样子,都没有心思生产劳动了。”

    他这一说,真将李广平吓着。

    李广平问李默,李默说:“爸,你放心,没关系。”

    不过第二天李默来到学校,找到吕校长说:“吕校长,能让我看一看你们的报纸吗?”

    在李庄,连一个广播都没有,整处于完全封闭状态,外面什么形式,李默仅凭借可怜的记忆判断,那是不行的。

    吕校长古怪地看着他:“你看报纸做什么?”

    “我爸在钓黑鱼,我看看国家的政策。”

    吕校长卟哧一下乐了,你一个小孩子看什么国家政策,不过随即正襟危坐,别以为好笑,弄得好还真不好笑。

    他说道:“你看吧。”

    然后就在回想,看看自己有没有读到过有用的信息。

    李默翻着报纸,没有看到责任田的消息。

    实际晚省很早就开始搞责任田了,60年曾希圣戴罪立功已经在晚省推广责任田试点。罪是大罪,功也是大功,至少他给了后辈种下一颗沉甸甸的种子。

    62年总设计师第一次提出猫说,就是用来支持责任田的,但不久后被当成毒草统统打倒。

    去年小岗村暗中实行包产到户,但这是瞒不了的。

    第二年就被其他人察觉,上报到省里,省里那个老革命家省委书记过去察看,也快到了夏收之时,两边的庄稼长势截然不同。

    他又报告给上面,不过这时总设计师的形式十分微妙,还有一个化老人家在继续推广着两个凡是呢,因此没有作声。其实不表态就是一种支持,于是省里的那个省委书记便于晚省率先推广责任田,也就是这个省委书记与一群农民,最少将改革进程加快了三到四年。

    直到九月,看到晚省的成功,国家才发出通报,默认了这种做法。明年五月,总设计师发表了《关于农村政策的谈话》,进一步肯定了包产到户的做法。明年九月,国家又印发了《关于进一步加强和完善农业生产责任制的几个问题》,这才有了明确的结论。到了81年,基本上全国开始全面实行责任田制度。

    可能这时候,县里的领导已经接到了省里面的通知,不过六二年发生的事,大家多少还存着一些担心。

    这些消息,李默休想从报纸上看到了。

    土地乃是大集体最大的根本,看不到具体的新闻,李默是不敢乱说的。

    他继续翻着,各个报道主要是讲了两件大事,中美建交,对越自卫反击战,这两条消息极其重要,但对李默没有用。于是继续翻下去,翻了许久,终于看到了一篇新闻。

    “有了。”李默高兴地说道:“吕校长,能不能将这份报纸送给我。”

    “你看到了什么?”

    “这篇文章,《靠辛勤劳动过上富裕生活》。”是二月份,人民日报报道万元户黄新文事迹的新闻。

    “还有争执啊。”

    这时上面的声音还没有完全统一,所以各大咽喉媒体,包括人民日报、新华日报、光明日报、文汇报时常出现不同的声音,甚至各个报纸内部都会出现不同的声音。

    那些杂音无所谓,这个声音才是顺应天时、民意与人性的声音,一旦它露出头来,就会立即茁壮成长。

    为什么孟子与荀子看着重人性?

    因为儒家是讲出世的,讲齐家治国平天下的,不了解人性就没有办法治国。

    不过两人都有其片面性,荀子以为人性是恶的,自私的,孟子以为人性是善的,大公的。

    这两种说法都很武断。

    过高地估计了人性恶的一面,自私的一面,就像秦朝那样,以苛法治国,只会迅速走向灭亡。

    过高地估计了人性善的一面,大公的一面,理想化治国,同样会带来沉重的后果。

    而且人性自私的一面,若是疏导得当,反而会为国家带来进步与发展。

    人性大公的一面,疏导不当,说不定还会阻拦着国家的发展。比如靳辅,眼看河工要竣工了,黄河汛期到来,掘堤泄洪,大清官于成龙往河堤上一睡,想掘堤,先从我身上挖过去吧,靳辅无辄,结果河工功亏一篑。

    当然,大道理、纸上谈兵人人都会讲,轮到实际,一个个都不行了,仅是一个利益关系的平衡,就没有几个人能处理得好。

    李默也不行。

    况且国家那么大,当真想治好它有那么简单?

    李默也没有想过要做一名政治家,而且上面有那么多能人呢。

    他说了一句:“春天来了。”

    放学后,将这份报纸带回家,一字一句读给父母听。

    李广平夫妇听傻了,李广平准备今年拼命,从春天钓到秋后,计划也不过打算积攒六七百块钱,一万块钱,那得是多少钱哪?他整个人都不好了。
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