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实际上宗教之间发生战争，即便上都是在宗教凌驾在皇权之上才会产生的结果，在华夏文明中，宗教只不过是皇权手中利于统治的工具，所以无论是佛，道，乃至后期传入的基督教，清真教，在华夏中都折腾不起什么大风大浪。
最难以控制的，是某个狂人或者帝王的野心，实际上周青不可能将所有生命的精神都完全掌控，因为那样的结果就等于所有智慧生命都变成了一个血肉傀儡，其思想和思维也都来自于周青而已。
而任何生命都有自己的追求，这种追求有很多方面，比如动荡的时候渴望平和安全的环境，比如渴望探索陌生的地方，又比如了解自身以及宇宙的奥秘，实际上很多良性的追求不但能够大力催化文明的艺术，科学以及文化水平，也能够让他们更渴望和平和稳定的环境。
周青思索良久，战争的行为很难控制住，每一个细小的诱因都能够引发矛盾，矛盾积累，那么通过暴力方式摧毁对方就成了唯一的方式，实际上这是一个生命本能的生存渴望。
既然战争难以避免，周青觉得，让一个物质丰富，土地辽阔的文明能够不被战争摧毁，又能够保持积极向上健康的文明发展，那么给他们制造出一个绝对意义上的敌人，也许某种意义上既能够团结这些存在分歧的种族，也能够让他们在共同敌人的刺激下产生出奇妙的化学效应。
当初安德族，蛮牛族，犀族，人族之所以能够和自己还算和睦的相处下去，那是因为他们必须团结在一起，抵御这本源大世界的危险和强大敌人。
所以周青必须在混沌世界之中，给一个完全邪恶，混乱，而且不服从自己神邸体系管理的种族腾出一个空间来，又或者依照当初深渊传送门的方式，联结某个邪恶位面，让可控的邪恶混乱生命涌入其中。
这个主意并非一时兴起，实际上之前弥迦圣者临死时候的圣者诅咒，在混沌世界中散步的四十几个妖僧，就意外的第一次将原本井水不犯河水毫无交集的各个神域诸神都糅合在了一起。
历史上的种种事迹都说明，当一个集体长时间没有外敌，那么其内部就会分裂，而当外敌入侵，内部往往也会一致对外，否则很容易被外敌取而代之。
周青知道，这种方式，难以避免的会对混沌世界中的生灵造成伤害，那些不受控制的邪恶生命可不会服从自己的管制，也不会懂得什么叫手下留情。
但是地球的前车之鉴让周青明白，每一次的灭世实际上就是宏愿种子孕育的失败，也意味着这一次的生命存在着重大的劣根性，这些劣根性会隐藏在血脉之中，在下一次文明诞生之后悄无声息的遗传下来。
所以他必须谨慎的引导混沌世界之中的生命进行文明演变和进化，让各种会影响完美世界的行为逐渐转变成有利的方式，或者干脆消失，让每一个生灵蜕变成精神完满，肉体强大的‘完美生命’，届时，自己才能够成为真神。
“首先，这个世界的物产将会越来越丰富，多样，物质生活水平将逐渐提升，每一个生灵都能够充分的摆脱贫穷和饥饿的困扰。”周青将神谕传送到每一个神邸和凡界代言人的脑海之中。
“同时，艺术，文学，诗歌，音乐，哲学，各个文明的思想将不断充实和复兴，并且逐渐交融进步，让每一个生灵都能够学会独立的思考，分辨善恶，拥有道德。”这种神谕实际上是让诸神更多的关注生灵们精神文明的充实与升华，凡是这一类的祈祷和诉求将会得到最为认真和完善的回应。
“他们会遭遇到邪恶的异族生命入侵，但是这会赐予他们勇气，团结，守护弱者，以及牺牲的精神。”神谕也预示着未来混沌世界中将会出现邪恶生命，在这道神谕下，诸神将会为了自己的信徒，一起努力引导他们学会团结，抵抗外敌。
“高尚和正义的生灵将会进入神界，成为诸神最为忠诚的战士，邪恶和充满负能量的生灵将会堕入地狱轮回，以各种酷刑洗涤灵魂的罪恶。”这道神谕下，对于生命的是非观有着积极的引导意义，也能够让每一个生灵都反思自己的行为，警醒他们一旦犯下罪过后将要受到的惩罚。
“当地狱逐渐空荡，没有一个邪恶的灵魂进入其中遭受折磨，那就是完美世界的诞生！”周青心中逐渐明悟，也明白了在地球佛教之中，为什么地藏王菩萨有“地狱不空，誓不成佛”的宏愿。
他的几道神谕发出，顿时内心清明了许多，但是一种沉重的责任感也肩负起来，他明白，这种宏愿无比艰难，而且很有可能因为这个宏愿，自己永生永世都无法成为真神。
但这又如何。
他已经不是从前的自己，在学会了牺牲自我，拯救他人之后；在学会了奋勇拼搏，不畏强权之后；在学会了普度众生，追求理想国度之后，周青已经完全脱胎换骨，一个真正的神，绝对不会只是安逸的吸取信徒的信仰之力，壮大神念以自肥的蠹虫，也不是只懂得喊打喊杀看谁不顺眼就将其灭杀的魔王。
神谕一出，虽然自身实力没有明显增长，但周青却能够感受到那不断凝聚的五棱晶体似乎变得透彻了一些，神念波动也更加圆转自如起来。
禾提圣者突然以神念道：“其实我很喜欢诗歌与音乐，如果您不介意的话，我也希望能够拥有这两个职业的神职。”周青心中一动，诗歌与音乐在这个世界虽然还不发达，但是随着文明的进步却是不可或缺的美好事物，诗人与歌者职业自然今后也少不了产生神职，从禾提的这个要求来看，似乎她也意识到自己目前的神职范围太过狭窄，同时也意识到自己的内心太过狭窄。(未完待续。)
