第二百四十七章 野人

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    特别是那双眼睛，清澈的眼珠如琉璃透亮，一双晶亮眼睛暗含森然杀意，睨视四野，令人不敢直面，即使站在冰天雪地下，亦没有丝毫的颤抖。

    乌拉大师眼见远方的雪狼，双手合十，低声吟唱，表现的虔诚，其余藏区数人同样如此。

    高原雪狼活动在雪山之巅，救助那些受难的高僧或应该被救的人。

    而在现代一些专家和研究学者眼里，高原雪狼，是古藏民将另一种雪域高原生存的动物神化后转变而成。

    其实，高原雪狼是古代藏民对战獒的称呼。要知道，在古代，藏獒并不像今天一般被大多数人所认知，普通人根本不可能接近或见到一头藏獒，甚至连贵族也没有那种资格，那是皇族的专有宠物。

    直到吐蕃王朝陨落，藏獒才离开深宫后院，散落到了高原各处。

    在藏区的史书上，高原雪狼有着太多的传说，鬼王爄澧帝，守护着西南方，赤肉色，嗔三目着甲胄，四臂外展，上持一颅器，一人头串珠，下执骨刀骨钺，左右各一童子，皆愤怒相，握拳持刀棒，而这尊大佛所乘坐的，正是一头白色雪獒，也称之为高原雪狼。

    传说雪獒的躯干正中，除了那尊佛像的坐垫以外，从前襟到后臀，另覆盖了一层金色软甲，那耀眼的金丝软甲与雪白的毛色形成鲜明对比，令那雪獒看上去更像一位即将出征的大将军，那非凡的气魄足以震慑所有妖魔鬼怪。

    藏区人们对于狗和狼都有着一种难以言喻的感情。

    等着几人闭着双眼，从求愿中清醒，高峰山哪还有雪狼的踪迹，不过他们的心里还是莫名的得到一些安慰，历史传说中，高原雪狼与先贤们一起开创了雪域之国的辉煌，作为守护四方的瑞兽。

    此时，在喜马拉雅山的高峰，像是对他们祝福，没有比这更好的礼物了。

    对于未知的道路，信心从内心深处增强了几分。

    千里冰封的寒冬腊月，众人紧紧相依，彼此获取着那微不足道的暖意，强迫自己入睡，尽管劳累，尽管睡意朦胧，可是在这样的地方，却怎么也无法深眠。

    朦胧中，乌拉大师突然一声低喝：“谁”？

    惊得几人即刻从半睡眠中醒来，茫然看向四处，四周昏暗，一阵强光手电亮起，卓雷迟疑不定道：“大师……”

    乌拉双眼一闭，进入假寐，片刻之后，声音响起：“可能是我多心了”。

    众人嘴上没有多言，心中却是埋怨不已，在天寒地冻下，难得进入浅眠，再想入睡，恐怕又需要遭受不少的痛苦。

    夜已深，周围北风呼啸，在山峰不停回荡，冰封下的寒气由地底而来，只觉得遍地生寒，全身像是弥漫在一片冰窖之中。

    未来喜马拉雅冰山之前，每天想得无非是多赚些钱，多提高几分地位，可在这里，只想着能够活着，好好活着，矛盾变了，心态也就变了。

    再次进入浅浅的睡眠，众人只觉得帐篷内一阵轻微抖动，接着又是一个轻晃，强光手电第二次亮起，十个人中似乎少了一个，玉善不见了踪影。

    抬头望向了乌拉，乌拉大师老神悠哉，闭着双眼像是没有丝毫察觉。

    众人见此，放下了心，既然他这个做师傅的不急，想来不是玉善有险，而是追着动静去了。

    过了半响。

    外面似有吱吱尖叫之声，强光手电顺着已是破开的帐篷之门，只见玉善身着藏族小皮袄，脚踏淡雅小白靴，梳着的马尾辫在寒风下带着雨露，孤冷的站在蓬外。

    右手提着头颅尖耸，红披顶，周身长满灰黄色的毛，身高在1米左右，从个头和行为上看，很像山沟里上下流窜的猴子，此时手中拿着的正是从他们身边盗走的一袋方便面。

    而它个人对于玉善的行为非常之羞恼，灰黄色的毛不停抖动，似要从她身上挣扎而出。

    众人望着猴子的模样会心一笑，啧啧称奇，只是在冰天雪地被人打扰两次，总是那样的不舒服。

    突然一人问：“大哥，天反正快亮了，干脆就不睡了，褪了这猴毛，放火上一烤也是一顿大餐”。

    卓雷凝视着猴子脸上阴晴不定，过了片刻摇了摇头，肃然道：“你们可知道唐时期，从藏走出去的玄奘大师，只怕这并不是猴子，倒是与那孙行者有几分相似，应该是一个野人”。

    藏区“野人”之谜是“世界四大谜”之一，曾被传得沸沸扬扬。

    尤其是近年来，在喜马拉雅山一带不断有人目击野人在活动，并现有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。

    墨脱县是雅鲁藏布江进入印度阿萨姆平原前流经我国境内最后的一个县，也是西藏东南部最为偏远的一个县。

    它位于喜马拉雅山脉东端南麓，面积约为1万多平方千米，境内居住门巴、珞巴等少数民族。

    墨脱，在藏传佛教经典中称“博隅白玛岗”，意为“隐藏着的莲花”，相传9世纪时莲花生大师受吐蕃赞普赤松德赞之请遍访仙山圣地，到了这里现此处如一朵盛开的莲花，有圣地之象，遂在此修行弘法，并取名“白玛岗”。

    又传墨脱的地形极像一幅女神多吉帕姆的仰卧图，因此又有说法墨脱是一个人迹罕至的地方,也是野人神出鬼没的福地。

    那里是金刚亥母多吉帕姆用自己的身躯幻化出的，被佛教信徒视为圣地。

    在墨脱这个藏传佛教信徒向往的莲花胜地，有美丽的传说，有迷人的景色，有奇怪的动物，墨脱野人就是这片土地上最神秘莫测的一个。

    墨脱的门巴人称野人为“则市”，据他们说，野人特别高大，有2米多高，身有黑色长毛，能直立行走。

    在墨脱生活的人，平时的肉食、油等生活必备的物品主要靠打猎来获取，一个健康的男人一生有四十几年的时间都是在打猎中度过。

    由于他们在山中呆的时间比较长，因此在当地的几个村里，野人的存在并不是什么新奇的事情。

    当地人看到的野人身高比人高，头比人的大，额头比较突出，耳朵和嘴非常大，鼻子却很小。它们的头比较长，可以垂到眼睛上，颜色为黑红、紫红和棕红色。

    野人的肩很宽，背比较驼，能像人一样直立行走，并且有自己独特的语言。野人手指和脚趾也像人一样可以分开，它们的脚很大，并且脚掌前宽后窄。

    当地的猎人称，这些野人还会使用简单工具，在遇到人时会挥舞木棍和石头示威。

    据当地人统计，原始森林里曾经住着11个野人，它们都是单独行动，从没有看到过有两个以上的野人同时出现。

    有人曾深入原始森林中去寻找野人，现野人居住的草窝很温暖，均搭建在野兽不会现的地方。

    睡的地方下面铺满竹子，上面垫了一层厚厚的稻草，而且它们只会在同一个睡觉的地方只逗留一晚。

    野人的粪便与人的粪便非常相似，从里面一些没有消化的食物残渣中可以看出，野人以野果、坚果为食。

    虽然当地人都知道野人的存在，但是却没有留下照片或其他类似于野人毛的东西。善良、淳朴的墨脱藏民说野人是自己的“爷爷”，况且野人只生活在原始森林中，从没有进村去打扰过村民的生活，因此猎人在打猎时，就算看到野人也不会去猎杀或者伤害它们。

    与野人接触必然有故事生，在当地至今还流传着一个感人泪下的故事：从前墨脱有位姑娘上山砍柴，被一个雄性野人抓进山洞里。

    野人对姑娘一片痴情，表现出很疼爱的样子，但又怕姑娘逃走，就时刻跟在姑娘的身边。它每天抱着姑娘一同去山林采野果，喝山泉。

    日子久了，野人感觉到姑娘不会再逃走了，便放松了对她的防范，姑娘见野人对她放松了警惕，便萌生了逃走的念头。

    有一天，姑娘指着洞顶上的一块巨石，用手比划着说，石头要是掉下来会砸伤自己。

    野人明白了她的意思，便迅用双手托住石头，姑娘走出洞外，看到野人没有追过来，便乘机逃走了。

    一个多月过去了，姑娘养好了身体领着村里人来到了山洞。当他们现野人已经死了时，它的双手仍顶着巨石矗立在那里。

    世界上所有神秘的动物中，最让人着迷、神往的就是传说中的喜马拉雅山雪人。

    雪人被称作“夜帝”，意思是居住在岩石上的动物，藏语称为米贵，意为人形怪物。从公元前326年起，世间就开始流传关于雪人的种种传说。

    在偏远的喜马拉雅山山区，百多年来一直传称有“雪人”出没。

    1848年，西藏墨脱县西宫村的桑达被雪人抓死，留在他身上的气味臭不可闻。　1889年，英国6军少校沃德尔在喜马拉雅山西北区海拔51oo米的雪地上，现神秘大脚印，当地挑夫表示，那是一种叫“雪人”的人猿留下的。