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前任郧城市长盛东民刚到郧阳大学时还是副书记，括号正地级，直到去年年底老书记退下，才接任了书记。
这二年，盛东民有些悠闲，也有些不甘。
从内心来说，他承认胡晨阳比自己干得好，但是，他至今不服红玉书记，他觉得：如果自己是郧城市委书记，有胡晨阳这么个能干又肯干的搭档，同样也能干得很出色。
郧阳大学是在原来的郧阳师专的基础上发展起来的，虽然也是大学，但在国内，只能算是不入流的大学，无论是硬件还是软件都跟不上，以前，二汽鼎盛时期，理工科尤其是汽车专业的学生还比较好消化，现在，二汽不是那么景气，理工科的学生就业都成了问题，文科的学生就业就更难了。
大家都有些担心：长期下去，郧阳大学生源都是问题。校党委也组织大家思考，找出路，大家想来想去，认识上比较统一了：偏于鄂西北的郧阳大学想要走出困境，还是要搞出学校的特色来。
什么是特色？汽车工业是特色，武当山也是特色。
所以，有老师提出：以前，学校偏重于理科，现在，随着省里、市里对武当山旅游越来越重视，学校对武当文化的研究也应该加大力度，建议搞“武当学院”。
这确实是一个很好的建议，报到省教育厅和国家教育部，原则上同意郧阳大学建立“武当学院”。
然而，真要开设一个“武当学院”，可不是挂块牌子那么简单。得开设与武当相关的课程，包括武当武术、武当音乐、道教哲学、旅游管理等等，学校也极需这方面的师资人才啊。
这时候，“武当文化研究会”的作用就显得越发重要。
“武当文化研究会”是设立在郧阳大学内的一个学术性团体，有团体会员。如省道教协会、省社科院、武当山特区管委会、市旅游局、市道教协会等，也有个人会员，大都是省内、国内一些研究道教文化的知名学者，今后，在大学开设与武当有关的课程，他们就是最好的师资力量。
所以，学校对这个“武当文化研究会”特别看重，想借这次改选会长之际，好好联络一下这些学者。
为了这事，盛东民还特意来找胡晨阳。
胡晨阳道：“盛书记。你有什么事，给我打个电话就行了，还用您亲自来一趟？”
盛东民道：“晨阳市长，郧阳大学搞了个武当文化研究会，以前。我当市长时。是这个研究会的名誉会长，现在，马上要开年会了，我继续担任这个名誉会长，就不合适了，我们想请你担任这个名誉会长。”
胡晨阳道：“盛书记，您德高望重，名誉会长还是您接着当。”
盛东民道：“不是，他们的意思，想请我当会长。”
胡晨阳“哦”了一声：“这样啊。那行。”
随后，盛东民把学校准备搞“武当学院”的事说了。
胡晨阳道：“这是好事啊，这样一来，郧阳大学文科、理科都有了自己的特色，这个思路很好，这也是在帮市里培养有郧城特色的专业人才，市里肯定要大力支持。”
“谢谢！”盛东民道，“准备近期就召开武当文化研究会第三次年会，省里会有不少专家过来，顺便也跟这些专家商量一下成立武当学院的事，到时，还请胡市长出席一下？”
胡晨阳道：“没问题，我也想借这次机会认识他们，这些专家，也可以成为我们市里的旅游发展顾问。”
盛东民心道：这家伙厉害，算盘打得真好。
……
不久后，第一届“武当文化研究会”第三次年会在郧城市举行，全省十六家会员单位代表及绝大多数个人会员都参加了这次年会，市长胡晨阳出席。
在上午的大会上，盛东民代表理事会作了工作报告，提出武当文化研究会今后的主要工作任务就是围绕省政府制定的构建鄂西北生态文化旅游圈战略开展工作，基本思路是：根据省政府和郧城市政府促进武当山旅游文化发展的总体部署，整合力量、打造平台、多出精品、多献良策，充分发挥自身优势，积极投身地方建设，不断增强服务社会的主动性和前瞻性，为政府决策提供咨询服务和智力支持。同时，研究会还将继续着手做好武当文化丛书的编辑出版，协助做好世界玄帝信仰文化促进会的筹建以及认真办好第五届国际道教学术会议等具体工作，进一步提升武当山的知名度和美誉度。
随后，武当文化研究会副会长兼秘书长同时也是郧阳大学副校长的李文化教授就理事会部分人员变动情况作了说明，之后大家鼓掌一致通过。
胡晨阳在这次会上，还遇见了武大历史系副教授秦奋博士，当年，胡晨阳还在唐老家“蹭课”时，这位秦奋可是唐老正宗的弟子。
只是，唐老是研究清末近代史的，秦奋怎么跟武当文化扯上了关系？
会议休息时，胡晨阳主动跟秦奋打了招呼，两人聊起唐老，秦奋告诉胡晨阳：“我是研究雍正皇帝时，涉及到了道教。”
胡晨阳“哦”了一声。
秦奋道：“雍正皇帝突然死亡，很有可能跟他大量服用丹药有关，雍正他还自己亲自在圆明园炼丹，当然也有道士指点他，后来我就想进一步查证：这些炼丹的道士都是哪里的？是不是武当山的？”
胡晨阳道：“是不是？”
“不是。”秦奋肯定地回答。“围绕在雍正身边的，大都是北方的道士，史书记载。雍正死亡后，乾隆驱逐了了两位给雍正炼丹的道士张太虚、王定乾，这两人应该都是道教正一教的传人，也就是张天师那一派的，而我们武当山主要传承的是全真派。”
胡晨阳点点头：“有道理。有道理。”
秦奋道：“我就是这样开始接触道教文化的，后来，越研究，越觉得有意思，结果，慢慢偏离了晚清政治，唐老说我走火入魔了，呵呵。”
胡晨阳笑道：“不是入魔，是入道。”
“呵呵，我也觉得是。”
胡晨阳道：“没事。唐老那么多弟子，少了一个研究曾国藩的，多了一个研究武当山的，挺好。”
秦奋也笑：“对，我不后悔。胡市长。通过研究武当山道教。我还发现武当山道教与台湾有很深的历史渊源。”
“哦？”胡晨阳很感兴趣。
秦奋道：“在台湾，道教相当盛行，他们信奉的就是武当山道教所信奉的玄天大帝。我还查过资料，台湾先民从闽粤渡海去台湾时，船上就供奉着玄天上帝神尊，保佑他们平安到达台湾，从那时起，道教就在台湾传开了。郑世功也是信道教的，每年都要组织祭祀大典。台湾人把玄天大帝称作玄天上帝，民间则叫做‘上帝公’、‘上帝爷’或者‘帝爷公’。当地一些有代表性的公庙在举行祭祀活动时，还会面对武当山方向进行遥祭。”
“对。”胡晨阳道，“台湾文化的根是在大陆，道教文化的根，当然也是在大陆。”
秦奋道：“要有机会，亲自去台湾考察一下就好了。”
胡晨阳道：“会有机会的。”
……
会议结束前，胡晨阳应邀讲话，他首先向新当选的武当文化研究会的会长和理事们表示祝贺，然后，谈了三层意思：
“第一，‘武当大兴’的含义是什么？张三丰有句预言，‘武当异日必大兴’，我想，武当大兴，首先是武当文化的大兴，只有把道家文化研究透了，领悟道家文化的真谛，武当文化才有可能发扬光大。另外，张三丰强调的‘大兴’，到底是什么含义？1968年，二汽上马，才有了郧城这座汽车城，这算不算一次‘大兴’？改革开放的今天，武当道家文化也越来越受到重视，省政府确立构建鄂西北生态文化旅游圈发展战略，这算不算是‘大兴’？还有，我们可不可以把张三丰所预言的‘武当大兴’与我们国家、民族的兴盛联系起来？”
“第二，道家强调体验，强调实证。所以，我建议各位专家学者，在研究武当道家文化的同时，不妨同时修炼一下道家功夫，这有几方面的好处，一是实证，二也是修身养性，有益身心健康。最简单的，打打太极拳吧？”
听到这里，盛东民插话道：“晨阳市长太极拳就打得不错，上过央视的。”
胡晨阳微笑着冲盛东民点点头，接着道：“第三，武当文化如何走向海外？走向国际？刚才，中途休息时，我听秦奋博士谈到台湾与武当山道教有很深的渊源，我很受启发。这是一个很好的研究方向，建议大家多做些这方面的研究，为大陆与台湾加大交流，增强合作，实现文化融合，促进两岸共同发展作出特殊贡献。还有，希望我们这个武当文化研究会可以多与国际上的一些武当文化研究者和爱好者联系，可以开展一些学术研讨活动，也可以成立联谊会什么的，总之，是要向海外、向国际上宣传武当文化，这样对我们武当山旅游业的发展，也会有积极的意义。”
胡晨阳最后道：“武当文化研究会虽然是设在郧阳大学内，但它是一家省级学术团体，是我们研究和弘扬武当文化的一个很好的平台，这个平台，是郧城市的，也是鄂省的，甚至还可以发展成为全国性的最权权威的武当文化研究平台，希望通过方方面面的共同努力，不断壮大研究队伍，不断拓宽研究领域，不断提升服务水平，不断扩大社会影响，千方百计为武当山，为郧城市，为鄂省经济社会发展服务，那就‘无量寿福’了……”
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