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下午的会谈在凯旋大酒店的小会议室里如期举行,但是进行得却十分艰难。
摩丹投资集团向世纪阳光注资这是执行总裁华宇定下來的基调,苏浩文未持异议,对投资房地产开发项目,苏浩文也不反对,但是,要开发卧龙城项目,苏浩文却未置可否。
卫世杰滔滔不绝地讲述了青原房地产发展的总体趋势,分析了江北开发区对卧龙城项目的优惠支持,强调了在江北开办优质学校所带來的优势和连锁反应,罗列了大量的价位数据等等等等。
可是,任凭卫世杰摇动三寸不烂之舌,说得口干舌燥,苏浩文就是咬定牙关不松口。
他只死咬住一点,江北开发区沒人气,沒人气就市场,沒市场就沒钱赚。
更可气的是,他说我们摩丹投资集团不是來大陆扶贫的,是要让投资产生效益的,如果所投入的项目看不到预期的投资收益,我只能向总部建议取消合作。
卫世杰解释说,一旦优质学校在江北的卧龙城周边落成,市区里的居民为了方便孩子上学,就会抢着在卧龙城买房定居,总的走势是人气越來越旺,人气旺了,市场就会热起來,市场热起來业主就要争起來,一争起來房子的价位、物业管理费都会随之攀升。
苏浩文虽然在国内读过两年书,但是,他的升学完全是他父亲资金运作的结果,他根本体会不到当前教育资源对民众生活的巨大影响,所以,对卫世杰的分析不屑一顾,他援引了会谈之前在网上查到的一份资料,说临江市房地产商在江北开发的楼盘,现在已卖了一年,还有百分之七十的房屋未能出手,由于投入资金过大,已压得这家房地产老板喘不过气來,眼看资金链条就要断裂,正在大幅降价抛售,亏损惨重,已处于倒闭的边缘。
从房屋结构、地理位置、小区环境來比较,此楼盘哪一点也不比卧龙城项目差,临江市的人口和富裕程度也远高于青原,建在江北的楼盘尚且卖不出去,卧龙城的前景又能好到哪里去呢。
卫世杰与苏浩文会谈的同时,楚天舒和闻家奇在刘春娜的办公室里,借助凯旋大酒店的监控系统,仔细观察着苏浩文的言行举止,又通过网络搜索和向华宇咨询,收集了大量苏浩文个人喜好成长经历方面的资料。
眼见着双方快要谈不下去了,楚天舒对闻家奇微微一笑,说：“闻大师,该你出场了,”
闻家奇起身,对着镜子整了整衣服,又捋了捋头发,缓缓将圆框墨镜戴上,轻轻一摆手,说：“楚先生,请前头带路,”
得到通报,苏浩文听说闻大师驾到,立即中断了与卫世杰的交谈,起身迎了出來。
握手的时候,闻家奇的食指和中指趁机搭在了苏浩文的脉上。
会谈由于闻家奇的介入演变成了闲谈。
当然,主要是苏浩文和闻家奇在谈。
摩丹投资集团要请投资顾问,楚天舒和卫世杰犯不上多嘴多舌,但是他们的脸上都带着一种近乎虔诚的表情,就像一出事先排演了无数次的戏,无形中把在座的其他人带到了一种顶礼膜拜的氛围里。
林凯、周玉强等人自不例外,苏浩文也在这个强大的气场中有些乱了分寸。
寒暄几句,话題自然就绕到了风水上。
很显然,痴迷于风水相术的苏浩文有意在考察闻家奇的学识。
楚天舒刚开始以为闻家奇会用一些玄而又玄的话來糊弄苏浩文,因为他过去一贯就是这么个做法。
但是,今天却是例外。
闻家奇一上來就说：“风水学,是为人类谋求居住环境的综合性学科,它不仅属于中国,也属于世界,简单一句话：好的风水就是让人舒服的环境,一流的设计师,不管他是洋人还是中国人,总是能寻找并设计出让人住在里面舒服的房子,这就叫合于风水,”
简明易懂的一句话,直接就把闻家奇与苏浩文之间的距离拉近了。
卫世杰也暗暗佩服,闻家奇一上來就把风水与居住环境和房屋联系在一起,无疑是在为卧龙城项目的开发做铺垫。
果然,闻家奇接着说：“风水的原始意义就是,藏风聚气,趋利避害,从古至今,风水就是一个目的,选择适宜居住的环境,”
苏浩文对风水还是有些研究,他说：“风水作为一个文化,早在早在战国时就已产生,后來在发展过程中与周易紧密结合,便有了预测吉凶的功能,东汉之后,出现了风水先生这个职业,一些江湖骗子也开始以风水先生的名义游走江湖,”
苏浩文卖弄了一番风水发展的历史,其用意是借古喻今,多少有些怀疑闻家奇只是个风水先生的意味在里面。
看到苏浩文说得头头是道,楚天舒和卫世杰暗暗替闻家奇捏了一把汗,尤其是楚天舒,他知道闻家奇虽出身风水世家,但沒见过大的世面,主要是凭着一本《北宋奇书》闯出來的名声,学术方面的造诣实在不敢抱以太大的指望。
“苏先生,区别懂与不懂风水并不难,不懂的人最害怕讨论,风水先生只会神神道道,只有真正的大师才敢正面回答问題,”闻家奇不紧不慢地说：“实际上,从新石器时代,人们就开始选择房屋坐北朝南,这是我国最早有历史记载的风水萌芽,”
苏浩文追问道：“敢问闻大师,这是何道理呢,”
“非常简单,根据中国所在的经纬度,房屋选择坐北朝南就是为了采光和保暖,”闻家奇说：“后來有风水先生把坐北朝南与政治文化等联系起來,搞得神乎其神,所以,我历來反对将风水先生与风水等同起來,”
苏浩文问出了一个尖锐的问題：“诚如闻大师所言,风水是一门科学,它包括自然地理、社会人文、哲学、心理学等很多方面的内容,请问,风水先生是如何将其迷信化的呢,”
闻家奇侃侃而谈：“风水先生把人的生辰八字和房子的朝向联系在一起,东方是木,西方是金,南方是火,北方是水,中央是土；金克木,木克土,土克水,水克火,讲究房子的主人和朝向不能相克,这种说法在汉代之后比较盛行,但找不到合理的解释,所谓迷信就是从这个时候开始盛行,其基本落脚点就是五行八字,相性相克,并无太过稀奇之处,”
苏浩文一看,讲历史沿革难不倒闻家奇,便开始拿具体的事例來考闻家奇：“闻大师,我在北京读书的时候,就听说北京古來就有‘东富西贵,南贫北贱’的风水之说,你对此有何看法,”
闻家奇说：“我认为,这是长期社会人文环境造成的,因为古代运河在北京东面,交透便利,商业发达,而西城王府很多贵族聚居,南城多为菜农,北城则是外來人口混杂而居,‘东富西贵,南贫北贱’之说是后人总结出來,并非完全由风水所致,”
苏浩文穷追不舍地：“照闻大师这么说,那风水凶吉之说岂不也是无稽之谈,”
“非也,”闻家奇折扇一甩,轻轻摇了几下,说：“所谓吉凶观念,说得就是居住环境的利弊,我举两个浅显的例子,比如,房子建到山顶上,肯定不好,因为山顶风大,就是凶,房子建在急流旁边,也属凶,因为发洪水会把房子冲掉,”
闻家奇这一手太极打得很妙。
苏浩文越是急于考证闻家奇的來历与学识,闻家奇便越是要用最浅显的例子來反证苏浩文听不懂深奥的理论。
苏浩文也是有备而來,他听懂了闻家奇话里暗讽,不由得有些火气,便搬出了一个此前令诸多风水人士大为尴尬的问題：“闻大师,据我所知,大多数的风水大师都不发达,这是何因呢,”
苏浩文这个问題的确很毒,也曾令诸多的风水大师无言以对。
可不是吗,既然你有看风水的能力,帮人做了那么多富贵地,为什么不把自己的风水做好,为何还要去为他人看风水,自己为什么不能升官发财,还是要去为他人做嫁衣裳。
闻家奇不慌不乱,鄙夷地瞟了苏浩文一眼,说：“俗语说得好：木匠师傅无凳座,道士家中鬼唱歌,算命先生半路亡,地理先生沒屋场,影响人生的力量很多,风水不过是重要的一种,毕竟风水不能包治百祸,立竿见影,正所谓,地气发热要时日,岁久方知地有情,”
苏浩文张口结舌。
闻家奇继续说：“说太复杂了还是难懂,我还是用简单的例子來说吧,比如建筑工人一生辛苦未必能住进高楼大厦,农民挥汗如雨未必都能吃饱吃好,银行职员天天数钞票,却未必能大富大贵,这其中的道理是一样的,再比如,有的人有一个很好的家世背景,一生下來非富即贵,能说他在娘肚子里就占了好风水吗,肯定不是,走了狗屎运而已,”
苏浩文目瞪口呆。
尽管苏浩文已无还手之力,但是,对于他的挑衅言辞,闻家奇还在穷追猛打,
