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送走客人后，乐广就招呼卫�d回了花厅坐下，一不讲学，二不论政，只看着卫�d长吁短叹，看的卫�d都发毛了，乐广才道：“你也大了，有些事该让你知道了。”这是一句很有歧义的开场白，放在电视剧里往往就代表着一大波狗血正在靠近。
而且大多都是你其实不是你妈or你爸生的之类的话。
卫�d在心里告诉自己，不不不，肯定是你理解的姿势不对，你老师这么高洁正经的人，才不会和你讲什么家族辛秘，野史八卦呢。还记得吗？你是胎穿啊，你确实是你妈亲生的啊！
乐广不知道卫�d看似平波无澜的装逼表情下，藏着怎么样一个脑洞，只是按照他的步调道：“你祖父和舅舅主张不应该告诉你，但我却觉得你应该知道。”
卫�d：老师，你知道你越说越有歧义了吗？再这样下去，我都要开始脑补男男生子了啊！
拓跋六修：……你真的是个直男？
幸好，最后的结果并不是男男生子，而是画风突变的朝堂政斗。
“皇上要对国子学和太学进行整改，有人借机发难，言你祖父当年曾上书‘魏立九品，是权时之制，非经通之道’，卫家子孙肯定愿意堪当表率。”
卫�d的祖父卫��，是个哪怕没有《晋书》，也像是穿来的神奇人物。在没得到《晋书》之前，他就曾和当时的太尉一起对晋武帝上书，表示九品中正制只是权宜之计，实非长久之道。以贵为品，于民生不利。
虽然因为种种政治考量，曹魏的九品中正制还是延续了下来，但卫��此举却也在不同的人心中留下了截然不同的两种感官。
只不过因为提议最终没能成行，这才没有世家针对卫��。
如今晋武帝突然抽风，又重新重视起了多为寒门子弟就读的洛阳太学，不少觉得自己的既定利益被冒犯了的世家就不干了。
说这些之前，就要先介绍一下国子学和洛阳太学之间的区别了。
国子学和洛阳太学都是官学。
但洛阳太学的历史更悠久一些。始自汉朝，是古代历史上第一座由中央设立的国立大学。生员混杂，士庶皆有，曾达到过三万人同时就学的浩大规模。为东汉培养、输送了一批批优秀的政治人才。
三国之后，曹魏复立洛阳太学，大体上沿袭汉制，仍不分士庶，想要继续延续洛阳太学的辉煌，为朝廷选官提供人才和便利。
出发点是很好的，但是却没能结合当时的实际情况，具体问题具体分析。
曹魏时期的社会已与汉朝有了很大的不同，世家门阀骤然崛起，在政治、经济、文化等方面形成了一个十分特殊的、足以抗衡皇权的特殊群体，他们世代有别与众，已经习惯了自己高人一等，根本不想和寒门在混在一起。
当然啦，这些高门给出的理由，肯定不可能是“我就是看不起你们这些乡巴佬”这种槽点满满的话，而是扯了一层寒门基础差、与世家子弟的起点不同、难以一起接受同等教育的遮羞布。
世家子弟耻与寒门为伍，多读家学，很少再有人去就读太学，官学名存实亡。
等到了司马晋时期，晋武帝想重振官学。作为一个脑洞帝，他为了解决学校有名无实的情况，就于咸宁四年，在洛阳太学之外，又另设了个国子学。对世家子弟表示，表示既然你们不想读太学，那就都来读国子学吧。
晋朝的社会就这样渐渐形成了中央官学的双规制度。
大家默认了一个潜规则，世家高门、五品以上官僚的孩子，去读国子学；寒门地主、六品以下官员的孩子，只能选择太学。
历史上，晋惠帝痴傻，朝政被贾南风、诸王以及世家出身的大臣所把持，他们干脆就直接把这个略带歧视的潜规则，变成了明文规定。你再有才又怎么样？只要不是世家，那就对不起了，我们不带你玩，打死不带。
这为以后的历朝历代都造成了极坏的影响，长达千年之久。
明文规定的歧视，和潜规则里的歧视，虽然都是歧视吧，但很显然前者的杀伤力更大。
好比这让世家的权利进一步扩大，给高门子弟造成一种，反正无论如何我都能上官学，都能当官的人生错觉，那他还努力什么呢？想不懒惰都不可能；
也好比，以前没有明文规定时，遍地世家的国子学，就像是吊在寒门眼前的一根胡萝卜，让不少甘于忍耐的人觉得，他们没有进国子学，只能说明他们不够优秀，不够勤奋，而不是制度有问题。但是当他们被明明白白的告知，你再优秀、再努力也没有用……这种进身无望的绝望，会让不少人开始琢磨“另辟蹊径”，好比另投明主，造个反什么的。
历史上的西晋，就像是个不断添加各种矛盾的火药桶，只缺一根火柴就拉着所有人陪葬。
如今的西晋嘛，司马衷还没上位，晋武帝余威犹在，所以矛盾还没有那么激烈。晋武帝也已经在有意识的控制这种阶级的不稳定，觉得不能再任由国子学和太学这么对立下去。当然，他还没有什么人人生而平等的伟大情操，他只是觉得朝堂上的世家权利太大了，他要扶植出一个政治团体来与世家玩平衡游戏。
那么，这个团体从哪里来呢？晋武帝这才从记忆深处挖出了曾经煊赫一时的洛阳... -->>
![混元修真录[重生]](/2024/02/27/1762538696080601088.jpg)
