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天还没亮，卫�d就醒了，凝神静气的继续躺在床上，开始练习笑面狐狸晋疾医教给他的内家的呼吸吐纳之法，这可以帮助他顺畅呼吸，缓解疲劳。别人经过一晚上的充分睡眠，醒来后都是神清气爽、精神奕奕。
卫�d却完全不同，他大部分时间都是头疼欲裂，昏昏沉沉，有时候还会舌尖发麻，满嘴苦涩，唇瓣总是青紫发白，手脚就像是绑上了气球被虚浮带着飞走了，放空想法的时候甚至很难感知到它们的存在。
卫�d醒后，一千个一万个的不想动，但是硬躺着却也并不会再睡着。
这与卫�d小时候截然相反，以前他是不想睡，却总是控制不住的睡过去；如今则是严重缺觉，却无论如何都睡不着。
睡不着并不是什么好的体验，那与身体功能正常情况下的清醒是两种概念。卫�d经常觉得自己就是一具行尸走肉，身体里的每一个细胞都在叫嚣着我好累、我好累的各种乏力，可灵魂却不知道已经偏差着飘到了哪里去。
拓跋六修曾以为这是他每天把卫�d拉进所导致的（他没试过长时间、连续不断的对一个人施展会是什么结果），当时的他简直要被自己的愧疚自责所溺毙。但卫�d却坚持觉得这不是拓跋六修的锅，后来通过几次反复的试验也证明了，卫�d的睡不着和拓跋六修的没什么关系，他就是单纯的神经衰弱。
随着年龄一点点的增长，卫�d的觉越来越少，饭量却没有明显的增加。
眼下总是青黑色的眼圈，但因为卫�d本身的底子实在是好看到不像是正常人类，所以旁人很难看出他的憔悴，只觉得他弱不胜衣的样子就像是随时会驾风而去的仙人。
虽然并不会给卫�d造成影响，但拓跋六修还是坚持，把他和卫�d的之旅，从最早的每天晚上变成了如今的三天一次，一次最多三个时辰。
拓跋六修坐在卫�d的床边，安静的守着卫�d。虽然他可以直接很酷炫的漂浮在空气里，但他却总是倔强的想要尽可能的拿一个活生生的人类标准来要求，因为他需要无时无刻的提醒自己，他是个人，不是别的什么东西。
卫�d躺在屏风塌上，闭着眼时，真的很像是一尊雕工精美、五官栩栩如生的玉人。拓跋六修忍不住试探抬手鼻息，只为确定卫�d还活着。
当然，拓跋六修作为一个灵魂，不管是暖流，还是寒气，他都是感受不到的，别人也感受不到他的靠近。
除了卫�d。
卫�d吐出最后一口浊气，一下子就睁开了眼睛，他生理上确实感受不到拓跋六修的靠近，但是心理上可以，很玄妙的一种感觉。他安静的看着拓跋六修伸过来的手，待拓跋六修确定他无事后，这才哭笑不得道：“我真的还活着。”
拓跋六修用漆黑的双眼，一错不错的看着卫�d，道了句：“我知道。”
一旦卫�d睁开眼睛，黑色双眸里便会出现仿佛能让整个世界都活过来的流光溢彩，傍有梨颊生微涡。
……但知道归知道，害怕归害怕，害怕再也见不到卫�d对他微笑，害怕眼前的这一切不过是一场梦，梦醒了，他还是他，卫�d却不再是卫�d。
小院外面一片万籁俱寂，他们的眼中只有彼此。
刚开始有睡不着觉这种症状时，卫�d会生生挺尸一般躺到天亮，因为他害怕阿娘她们担心。结果有次被偷偷来他房里的枣哥发现，他们彼此都吓了一大跳。枣哥受到的惊吓比较多，他以为阿弟还在睡，结果就看到弟弟一个人睁着眼、直挺挺的躺在那里。
然后，全家就都知道了，王氏既生气又心疼，然后卫家就有了一旦卫�d睡下，卫�d的小院及附近谁也不许发出响动吵到卫�d难得的睡眠的死命令。
拓跋六修觉得这样的卫�d就像是童话故事里的睡美人一样，当他睡下后，整座荆棘城堡都会与他一起陷入长眠，唯有当他清醒了，世界才会重新绽放出本来的色彩。
而卫�d……到最后，他也不知道枣哥到底来他房里干什么，简直逼死好奇心。
如今卫�d已经习惯了起来也不先叫人，只是从旁边拿起婢子昨晚就为他准备好的锦缎练功服，自己换上，束好绑袖和绑腿，准备开始一天之计的五禽戏锻炼。
五禽戏是神医华佗在《庄子》中的二禽戏的基础上创编而成的一套养生功法。
卫�d感觉这玩意和广播体操差不多，强度不到，但日夜不缀也是能起到一定强身健体的功能，最适合他这样风一吹就倒的小身板。这一套五禽戏也是晋疾医推荐给卫�d的，他还手把手的教了卫�d一段时间。任力为之，以汗出为度。
也是在那个时候卫�d才知道，晋疾医的外祖是樊阿，华佗的亲传弟子，老爷子活了一百多岁。
相处了这么多年，卫�d始终没能搞懂123言情疾医之间的相爱相杀，他只是有点明白了为什么历史上的卫�d没有遇到晋疾医。因为历史上的卫家并没有给卫�d请来江疾医治病，至于卫家为什么没那么做，有可能是卫家当时并没能意识到卫�d的身体差到了何种程度，也有可能是卫家与江疾医擦肩而过。据说要是卫老爷子... -->>
