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张霸听了一怔，急忙命黄才前去查看，稍后其急急回帐禀报。出乎众人意料的，领头闹事的竟然是两个老兵，且职位不高，就是普通的两个队正。但他们似乎很有号召力，居然聚起了数千人。“可知这两人底细？”张霸十分奇怪，仅仅两个老兵就能够召集其上千人闹事，又问道。
“队正在军中多如牛毛，属下并不认识！”黄才摇摇头苦着脸道。队正在军中就是兵头将尾，一般管着三个伙，在八军之中就有数百之多，而平日各军又分驻各地，如何能认得清。
“定然有幕后主使，否则怎能一呼百应！”张淮面色不善地看看身边的同僚们道。
“吾以为非是如此，听其呼号并无反心，而是希望能够尽快结束当前战事。”马陵想了想道。
“这有何相关，马都统制想的太多了吧！”张淮冷笑着道。
“你懂什么？”马陵冷哼声道，“陛下曾多次下旨督促我军尽快攻克襄阳，但我军一再拖延。而张都帅代行军务后又采取久围之策破城。如此战事必将旷日持久，兵丁出征已近一年，一切假期皆被取消，且归乡遥遥无期，必然会心生怨念，才有急于迎陛下来襄，尽快结束当前战事回乡的呼声。”
“嗯，马都统制言之有理，都帅以为呢？”宋濂言道。
“似有些道理！”张霸含糊的应道，而心中却已信了大半。他从军多年，自小兵做起升至都统自然清楚底层兵丁所想所求。而当兵的想家绝不是简简单单的个人情绪问题，而是直接关系到军队凝聚力和战斗力的大事。处理的不好，是要激起变故的。
当然张霸也清楚对此历朝历代都为此事下过不少工夫，虽然没有从根本上解决问题，但多多少少缓解远征士兵的想家问题。
一者家属随军居住，这在汉时便已有之。汉代戍守边塞的军队士卒，不光妻小可以随军，甚至父母、兄弟、姐妹都可以，为了保障基本生活，汉朝还专设廪粮供应士兵家属。以此来保证长期对匈奴、西域的作战状态，让士兵可以全无后顾之忧地投入战斗。
唐朝开边万里，也有跟汉朝大致相类的局面，也采用过类似的政策。且比之汉时还要优厚，田地之外还赐予屋宅，以便边防军人和其家属长期居住，确属一劳永逸的安置办法。不过政策是政策，实际情况却不尽如人意。西北边疆生产生活条件远远不如内地，长久生活下来困难极大。
入宋后，因为采用的是募兵制，一旦入伍便终身为兵，直至七十岁致仕。所以宋军可以携带家属从军，且会在军营中专门建舍供家眷居住。但是戍边采取轮戍制，士兵戍边两年便可轮换，所以宋时行军作战是不得携带家眷。
次者是家属随队行军作战。但想通过家属随军来解决士卒思乡问题，只能算是权宜之计，毕竟军队流动性很强，不允许他们过和平民一样的居家生活。大宋南渡时一些军队也实行家属随军的政策，不过因为当时战争频度极高，部队流动性非常强，经常外出征战，家属便统一安置在根据地，等军队征战结束便回去团聚。
岳家军便采取了这一模式，岳飞将大本营放在鄂州，家属也大多数住在此处。由于家属与当地居民杂处日久，还发生了一些绯闻。一次岳家军北上作战返回鄂州，一名军校叫贺舍人的，前来首告其妻和某寺和尚通奸。岳飞大怒，当即审讯和尚，准备严治其罪。
结果该僧攀咬其他和尚说，寺中凡有名号的和尚，都勾搭了一个军士妻子为姘头。岳飞一怒之下曾想彻查其事，后来经过幕僚薛弼的劝解，只处理了当事人，没有将事态扩大化。但此事在军中流传甚广，以致百多年后，张霸从军时还听说过此事。
当然还有一些没有根据地的军队，以起义军为主要类型的，则多是携带家属全时随军。部队走到哪，家属跟到哪，作战时亦不例外。这种模式的好处是永不分离，缺点是负担太重，危险性太高。甚至有敌军利用这种模式，作战时袭击宋军家眷，导致战败的事情时有发生，家眷拖累作战的缺点也暴露无遗。
此外，如果不具备家眷随军的条件时，军队中为稳定军心，便会以开设伎营的方式来缓解兵卒的思乡之苦。但此种方法也导致军中违反军纪的事件频发，劫掠民间妇女、私蓄妻妾、在营中藏匿等等。并不能完全解决问题。
至于张霸当兵的时候，朝廷日衰，边镇军将权... -->>
