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宁隐这一坐，端得是从清晨坐到黄昏日落，又从旁晚直是坐到凌晨子午时分。而这个时候，他的嘴中正念念有词。
“从至尊前辈指点的密境中，善良显然是有差别的。”
“如果说上善如水，下恶如流的话，那么善良也应该分为上善、中善和下善。”
“最下等的善，非但不能达到善的目的，有时反而弄巧成拙，把本质的善变为表面的不善。这样的善，实在没有善的必要。因为这样实在是为他人添了麻烦。而中等的善，比下等的善看起来要好得多，却太显山露水了。在大街上，布施米面，周济穷人便是这样的善。这样的善，很难分清真假。因为这样的真善之人是不会善的，这样的伪善之人定是为了赢得声名。因为这样的善实在太容易被识出来，叫人一看就知道是在行善。”
“最上等的善，在我看来，理所当然的就是“上善若水”这四个字。”
“就是说，要像水一样，人们每日使用水，却不知道这些都是水的善行，也从来没有感激过水。这样的善，大概是最高的级别了吧？”
“也许对旁人来讲，这个标准实在太高，太高。也许，武学之道根本就不需要行善。但是，对渴望成功的人来说，这个标准是必须达到的。曹操就是一个渴望成功的人。”
“在讲天子迎奉到了许县后，将自己的一套珍贵的黄金酒器献给了天子。其实，与其说是奉献，不如说是施舍。因为当时的汉献帝无异于一个叫花子，让他用这样的酒器简直就是奢侈的享受。而曹操却不说是进献的，而说是奉还。”
“他说，这是天子的父亲赐给他父亲的父亲的，现在天子刚好需要它，而自己德行又不够，而且留着也没有实际的用处，理当奉还。于是，汉献帝因此十分感激他，以后什么事都征求他的意见。”
“这就是施行上善的好处：它能让你一辈子受用不尽，更能恩泽后世就像水，恩泽后世。”
“嗯？从这一点来看，这不就是至尊前辈所言的三尊的强大之处？即便是不在了，那种无敌依旧无敌，纵然时间、岁月、人情、世故怎么变换，谁都无法更改这一点。因为，那等战无不胜早已深入人的灵魂当中，已经不再需要任何以武学出手的形势去表现那种强大。”
“等等……我再换个角度来想。”
“有的人虽然渴望成功，却不想如此行善，最终落得个死于非命的下场。”
“这样的人在三国时代也有的是。比如说：许攸。”
“这是一个贪心的人，叛离了袁绍，投降曹操。在帮助曹操打败袁绍后，他变得十分自负，常常告诉曹操：要是没有我，你的疆域才不能达到现在这个地步呢！当时正是用人之际，曹操没有把他怎么样。但在曹操一统北方之后，很快就借故杀了他。其实，他只不过想要曹操记住他的好而已，以便日后享受富贵荣华。这就叫中善：有时能助人浑水摸鱼，有时却能把行善者拖入泥沼。就像火，救人也害人。”
“而行下等的善是万万不能的。比如夏侯先生。明明知道那是一匹狼，却依然救他逃离猎人的捕捉。最后，如果没有老者救了他，他一定已经喂饱了那只狼。狼呢？自然是继续祸害人们。这大概就是行下等的善了吧。下善就是把善行给了世界上最不该接受善意馈赠的人。”
沉凝当中，宁隐的眼眸中突然爆射出一道璀璨精光，在那享誉世界的天下第一阁下的天下第一石之上，仿佛照耀了一切，骤然之间宛若失心疯似的哈哈大笑：“至尊前辈所赠八个字，上善若水，下恶若流，构造的是一个至尊武学真谛的体系，那么我举一反三，将至高武学真谛构架明细分为：上善若水，中善若火，下善若石，对应：有我无敌，无我无敌，故我无敌之境，又当如何？”
说到这里，宁隐满是雄心壮志，哈哈大笑道：“每日武学境界不断精进又当如何？半年时间出现九尊无敌级同阶强者又当如何？只要我能够沿着自己的武学之道走下去，只要不是无双级世界最强者同样休想撼动我分毫。指不定我将自己即将创出的至高秘法淬炼到最高境界的时候，便可一步登天，直接从无敌级初阶横渡破碎，成就不可能完成的神话，成功晋升无双级，成为世界宗师至尊也不是不可能。”
“没错，我便通过此途彻底逆天，成就武学大圆满！”
“……”
在接下来的时间当中，宁隐才像是刚刚在闭关状态下起步一样，争分夺秒，在这最后的四十八小时贯穿融汇自身的武学理念，创造出自身最强秘法。
说到底，罡武气学再强大，那都不是属于自己的最能理解的武学力量，“自己的就是最好的”，阐述的这句话对于高境界... -->>
