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弘文馆开会讨论的同时，州一级的官员也纷纷发来奏疏，表达自己的看法。这人一当官啊，看法就不太纯粹了。或者说身不由己，不能再由着自己的性子说话，利益牵扯太多。
譬如云南道巡抚使种居爽，作为有名的儒门世家，他自昆州上疏，盛赞圣人的文治武功，并且认为，圣人的文治犹在武功之上，必将福荫子孙后代。
话有些肉麻，但也没脱离事实太远，邵树德很喜欢。
光靠打打杀杀，他得不了这个天下。或者即便得下了，也二世、三世而亡。
但他给这个天下留下了自己的东西，且无法磨灭，这才是永恒。
六、七两个月，有关《致治》这本书的讨论基本结束。
八月初五，由理蕃院副使种觐仙、绵州司马牛希济润色，邵树德最终审核的《致治》定稿。
全书共三篇，分《人口》、《通货》、《地理》三篇，洋洋洒洒数万字，作为官员预备役的基础扫盲读物、考试教材。
八月初七，发往少府，由名家制作凋版。
凋版制作完毕后，将交由内务府新成立的商务书坊开印，户部出钱，首印一万册，发往全国各道州的官员及四京国子监、弘文馆、集贤院等机构。
这是为了让天下读书人能够尽快接触到这本科举考试的必备教材。接下来他们是抄录也好，私下里印刷也罢，总之尽快扩散出去。
同光四年的科举仍然考原来的九本正经，同光七年（922）将第一次执行新教材。也就是说，全国士子有三到四年的准备时间，四年后的第一次考试，定然格局大变，谁能把握住改革红利，就看他的本事了。
当然，同光七年的改革并不止于此。
明年的科举增加了32个农科名额，四年后的科举，在此基础上，还将增加算科。考虑到整体数学水平低下，学生人数较少，因此全国只有27个录取名额。绝大多数道（16个）都只有一个名额，录取的学生水平多半还参差不齐。
但没办法，这是新朝雅政，必须用制度固定下来，省得被人做手脚。
进士、农、算三科，每三年录取167人，比起全国一万大几千的职事官数量来说，不值一提，捞个实缺没有任何问题。
因此，科举的含金量还是很高的。考中就能做官，最低也是从九品，运气好的话，七品官也不是不可能。
这个前景，足以让人趋之若鹜了。
进士科考试，每年都数千人参加乡贡考试，最后录取一百个，这是什么竞争难度？
农科考试明年第一次考，还不知道具体数据，但稍微一想就知道，难度要低好几倍不止。
算科就更不用说了。
之前朝廷开明算（数学）科，结果一次才录寥寥几人，有时候甚至一个都不合格，没录取任何人。这次按道固定名额，等于是在给老少边穷地区送官位。
这就叫改革红利，抓住了是可以改变人生的。
“牛卿有这文笔，知制诰都可当得，为何要去西域呢？”太极殿内，看着几份诏书依次被送出，邵树德走到一边，洗了洗手，问道。
“臣自幼读书，便有济世安民之志。”牛希济说道：“安西诸州新得，胡风遍地，若不施以教化，难以稳固。臣思来想去，这事还得咱们读圣贤书的人去做。”
“进士一科，录108人，农科、算科加起来也59人了，你有没有什么想法？”邵树德问道。
“臣原本确实不以为然。”牛希济回道：“但细读《致治》之后，心中霍然开朗。国朝肇建，农学出力甚大。甚至就连算科学子，也在诸州坊市之中出力，为朝廷带来了无数商税，功亦大焉。臣觉着，任何一门学科都有大用，绝不能厚此薄彼。”
邵树德听完，轻声笑了笑。
牛希济的话，颇多别扭，话外似乎还有余音。但他懒得深究了，没必要。
他并不想一棍子打倒儒学，从来都没有过这种想法。
科举名额中，进士科仍然是最多的，足以说明地位了。
但他不想看到儒学僵化保守，排斥其他学说，最后唯我独尊。
没有竞争的儒学，不会有进步，甚至会变成宗教一样的存在。
像皮日休那种人，对韩愈打倒其他学说拍手叫好，甚至写文章四处宣传，这种做法肯定是不对的。
允许百花齐放，互相竞争，互相促进，这才是正道。
在这件事上，邵树德其实背叛了自己的利益。
对君王来说，没有比罢黜百家、独尊儒术更方便、更省事、更稳固的了。
但他是穿越者，玩够了，享受够了，没必要再追求那些虚无缥缈的东西。
“就如牛卿所愿意吧。”邵树德说道：“焉耆府还缺个少尹，就你了。好好干，勿要让朕失望。”
“臣谢陛下隆恩。”牛希济应道。
牛希济离开后，邵树德坐在龙椅上，突然之间就有些彷徨、孤独。
天子，终究是孤家寡人啊。
这次的科举改革，名义上是群策群力，实际上是他独断专行。
他从武夫中走来，一手创建了军队，一手拉扯了朝堂班子，打下了偌大的天下，威望、权力已经登峰造极。这个时候，已经没几个人敢在他面前讲真话了。
中书侍郎陈诚曾经脱下面具，不再讲那些车轱辘话，直截了当地问他，想要什么样的天下？
邵树德当时很惊讶，没想到老陈还是个隐藏得很深的儒士。
他当即给出了答桉：百姓安居乐业、工商繁荣；通使周边，交流促进；文化输于周边，令各国景仰，纷纷来使。
陈诚说，少了一个“长治久安”。
此话一出，邵树德便明白了，他是真正的孤家寡人。
他若真想“长治久安”，呵呵，历史上的招数还少么？<... -->>
