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云若自知以此剑降服此兽，便算是能够将其制服，结果也很可能是非死即伤。自己的恩师连浮云，一向教导自己要具民胞物与之情怀，以阔达宽广之胸怀待天下人，待天下物。
恩师常言道，世上万物本有其生灭循环之理，并非天生给人做餐食玩物或者奴役的，人生在世，莫要贪婪脍炙之精美，器物之繁华，始终要以修身砺德为根本，这一点颇不合与孔夫子所说的食不厌精脍不厌细，连浮云自中年以后，因儒家的不忍之心为恻隐，所以不食用荤肉，更敛却息隐口腹之欲。
恩师之谆谆教导，言犹在耳，而且以自己的所学武功，要胜的乃是武林中成名的人物；要诛却的乃是肆欲逞霸的暴君，无耻无形的贪官污吏，仗势欺人的土豪劣绅。
江湖之中大有可为的乃是为天下士民伸张正义，解天下之倒悬，安慰受侮辱受损害者失望之心，律法清官有所不能的事，自己这种侠义本色；必然要仗剑能之，所谓伪君子，耍流氓，假道学，真脑残之流，更是要出手惩戒，对于护宝珍龙此类相貌丑陋，身体粗笨，看似强大，其实在自己面前不过是空有一副巨硕躯体而言，其觳觫可怜，又让人生出无限怜悯，就算是将其杀之，也是胜之不武。
云若也知道，若非手持宝剑，自己也未必能够轻易震慑住如此怪兽，只是为了摸清其性情，循理将其收服，才未将紫电锋霜放下。
既然此物害怕紫电锋霜，索性便把此剑当成一条驯兽的皮鞭。
驯服百兽，必然得有刑罚皮鞭以警畏之，爱惜生灵并非妇人之仁，可是首先得自己不受到其侵害。
人以律法悬诸头顶做青天使之不敢触犯，百兽以皮鞭警戒自己莫要逾越栏杆樊笼，这是人与兽的可怜可悲相通之处。
其实以紫电锋霜的锋锐，固然伤其绰绰有余，但此蠢物若是逼得这个与自己缠斗的少年撒手弃剑，也并非全无办法。
可惜此物愚钝，身体庞大，不便于灵巧施展，而且兽类终究习练武技多是模仿人之动作，得其形而不得其神髓，所以看似容易，却百般无计可施。
而且它见云若没有伤害它的用意，这少年比诸诸葛青阳的严厉残忍，多了几分仁厚，更加助长了它欺软怕硬之心。
它可并非没有伤害云若的心思，云若的不下辣手反倒助长了它的蛮横，时间既久，更将它的怒气和好斗心性给勃发而出，它就像是一只好斗的鸵鸟，跃跃欲试，四肢高企，大殿之中，风势愈加，它立意要与这少年比个高低上下。
云若也知道当此之时，已经将此兽的性情给缠斗的疲惫，其粗蛮不过是强弩之末，看其动作远不如开始时候的猛恶，知道它的体力已经给消磨殆尽，制服此兽正是节点，忽然将宝剑倒转，喝道：“月婵，接剑！我空手制服此兽。”
在场诸人听得惊讶非常，须知这怪兽高大强壮，兼且食性繁杂，猛力强不可测。
其凶恶实比虎狮多有过之，唯不及者，只是它动作稍显笨重而已，而且它皮糙肉厚，寻常刀剑斩诸其身，也不过是一个白点或者一条白线，此物的皮革，更是比蟒蛇犀象坚厚结实。
云若虽然轻功绝佳，武功在当世武林的少年人之中，可称无双绝对，以唐灵璧和几无涯等蜀山派中佼佼者的弟子传人，也是多有不及，可是一旦没有紫电锋霜加持，他真的能避免成为怪兽吻下的美餐？
护宝珍龙乃是昔年诸葛青阳凭着无上才气智慧才能降服的灵长异兽，这少年敢自比诸葛青阳之能么？
这无疑已经犯了武林大忌，惹得蜀山派的这两名忠心耿耿的弟子心中不悦，盖在他们的眼中，他们的祖师不是人，而是神，诸葛青阳是不该被超越的，是不能超越的，蜀山派至少要一代不如一代，今不如古，才符合他们心中的江湖，才合乎他们心中的世态，虽然他们也以发扬光大蜀山派为己任。
唐灵璧和纪无涯虽然感激这少年对蜀山派的恩惠，虽然对这少年的行侠仗义，遇到强敌反而奋勇当先深感自惭。
两人自愧不如这少年的勇敢担当，更不如这少年的机敏多闻，无论武功修为还是德行上，都远远不及这本来默默无名的少年，可是对云若的托大骄傲，自称要空手制服护宝珍龙这话却有点心中不快。
