第一千三百零三章 死难处其哀 劲气激荡开

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    人家甘心不甘心赴死，愿不愿意杀身成仁，舍生取义，那都是人家个人的选择，你不能强逼着人家成仁取义。

    何况身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，更何况自戕性命，自寻死路呢？

    这是你们自己提倡的孝道，你们名言以孝治天下，君子爱仁，此时怎么却食言自肥，南辕北辙呢？

    死对于人类来说，总是一件悲伤的事，无论是他人的死，还是亲人的死，亦或是陌路之人的生关死劫，你总不能无动于衷，不闻不问。

    兔死狐悲，物伤其类，何况身具神之恩赐的灵性的人呢？人岂能形同冷血的禽兽或者亦不如呢？

    你不是窥破生死的得法高僧，通玄高道，更不是参透宇宙哲理的圣贤大哲，也不是不在天人五衰，不在五行轮回之内的菩萨佛祖，对于死你不能如此的豁然泰达，更不能眼见他人的死亡你狂喜欢乐。

    在这片土地上的传统来说，吊死贺生，乃是常态，你总不能在人家添丁生儿子的时候送上一副棺木以祝贺他家人丁兴旺，也不能在人家出丧发殡的时候锣鼓大庆，沸反盈天，喜笑欢言。这种行径，魏晋风流，容或有之，施之寻常，那就是五谷不分，六亲不认，冷血无情，形如禽兽了。

    以庄子的达观，只能做到处丧以哀，不问其礼，何况等而下之的庸夫俗子乎？

    生死大事，无论是屈原夫子哀悼的楚国国殇，还是名将勇士战死沙场，朝廷君王总该有一番祭奠或者是沉痛的悼念的礼仪。

    再昏庸的君王，你总该对于忠臣孝子的杀身成仁，舍生取义，沙场战死表露一番痛断肝肠，固然逢场作戏的味道多一些，只是见机行事，偶尔还必须要做做模样。

    如此可以一本万利，你的几滴龙眼鳄鱼之泪，就能激励士气，好让其他的臣子以之为楷模，为保卫你们的江山争先赴死，耻于偷生。

    在臣子奴才们为你保朝卫廷，为你受辱而义气激荡，要杀神附体一样杀敌卫国时候，你除了坐享尊荣富贵，歌舞欢宴还不罢休，还把奴才臣子们的妻妾女儿老娘少母拿来玩弄欺凌，供你一人的肆欲无穷，你这样一来，谁还给你出力呢？谁还会给你卖命呢？

    皇帝老子可以自称为君父，只是也得表现一番猫哭耗子假惺惺的为忠臣丧身捐躯的难过，总不能儿子死了，父亲不白发人送黑发人的痛呼苍天奈何也就算了，父亲还要欢呼雀跃，这是什么道理呢？

    就算是秦皇汉武，唐宗宋祖的强横霸道，驭下威严，他们岂能光明正大，得意洋洋的向天下臣民炫示，俺的奴才们为俺家的江山社稷捐躯国难，他们理应感到荣光无限呢？

    你薛人凤横的大了，你久不闯荡江湖，窝在蜀中的暖山温水里，你是不是连世俗和江湖的规矩都不懂了 ？

    江湖的规矩是杀人者法律制裁，江湖的规矩是私仇偿命，欠债还钱，行有行规，容不得你撒野放刁。

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