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门派从事药材的收购买卖生意，还在各地开设医馆，制作的各种药丸因为效果好，曾经一药难求。又派驻内门弟子在各地医馆坐阵，治病救人、收徒传授医术。内门弟子的子嗣也可成为内门弟子，只是不作为核心弟子人选。慢慢的门派有了规模，但毕竟一女三夫不能现世，就隐居世外，形成了自己的门派体系。门主为女，副门主为男，二到四人，和门主结为伴侣而不称为夫妇，为本门的核心。
几代后发现这种核心最为稳定，不会象其他的门派一样在上层发生争权夺利之事，即传承了下来。
下有内门弟子，从孤儿中选出，只能修习第一部，未成为核心弟子的便会转修其他功法，不得退出门派。因为前来求医的其他门派的人很多，以自己门派中武功典籍作为医费的也不少，所以敕云门的武学最全面，可供弟子挑选。
最后是外门弟子，只是学习医术。外门的弟子只是医术的传承者，只是内门弟子在各地行医时教授的学生，有品性较好的，可传其普通功法。
门派中还有一批特殊的弟子，他们是跟内门弟子一起培养的，但侧重于武，成长起来后，就会成为门派的暗部成员，只听从门主的命令，为门派清除一切障碍。
从第二代起，内门弟子所行医的医馆名号，都是当任的门主的名字中的一个字或其谐音字，加上一个‘和’字，比如罗师父那一代就是‘兰和医馆’，‘和’字是为了纪念那位贺医侠。世人大多只知和字医馆，只有少数交好门派才知和字医馆后面是敕云门。
敕云门因地处敕云谷而得名，全称应是敕云医武门，后来就被简化叫成了敕云门，门派内弟子也自称医武门。到了清时，敕云门更加隐秘，只以和字医馆的名头行事。
外门弟子大都作为游医到处济世救人，只知医馆，并不知门派隐居地和秘辛，可退出门派。
由于修习了生息决，门主的寿命很长，一般在任五十年后才会选出新的门主。原任的门主则成为门派长老，为门派教习内门弟子。修订门规等之类的大事也是门主和长老们共同商讨。
敕云门的基本门规只有五条：
一、有损门派者，门派之人皆可诛之；
二、不得背叛师门，违者杀；
三、不得私自传授门派武功，违者废；
四、不得同门相残，违者杀；
五、在外不得欺侮弱小，自保除外，违者废。
其他的是一些具体的门规。
又因门派的隐居驻地位于与外夷交界处，见外夷之人常到宋人居住地烧杀抢掠，便出手制止，后来更增加了新的一条‘外夷之人犯国必杀’的门规。
这条门规使得敕云门在元人和清兵入侵时奋力抵抗，可惜大势已去，无力回天。两次与外敌作战之后，门派都损伤了很大的元气，很多年都不能恢复，特别是清时，门派不得不让所有外门弟子脱离，内门弟子全部隐于世外，更少人所知。
到了近代，r国入侵，敕云门依然决然地加入了抵抗的行列。由于门派中人不适应当时的军事、科技的武器设备，加上汉奸的出卖，门派几乎全军覆没。
“到了后来，门派只剩下我一个人。”罗师父想起来还是很伤感。
“那师父是怎来到莲城的呢？”苏汐很好奇，因为莲城是一个普通的内陆小城，没有什么大山险水，不符合隐居的条件。
“当时成立了新政府，一切都与旧世不同，门派也只剩下我一人。正巧在之前我救治了一路人，后因无药可用去世，留有他的身份证明。他是一个莲城人，孤儿，流落在外多年，他曾提起过他在莲城发现了一个空的墓室。”罗师父指了指周围，“就是这个。”
苏汐只是点点头，并不觉得身在墓室而害怕。
“我悄悄的把门派留下来的一些东西藏在这里，堵上入口。在登记人口时，就用了那个人的身份，不过名字是自己的。后来阴差阳错的不得不去了西疆，入了建设团，成了一名团医。76年返回了这里，所幸当时这里是一片空地，东西还在，就建了这个兰和居。”罗师父说完后一片沉默。
苏汐在心里好好的消化了这么多的信息。一会儿，她问：“师父，那您在门派是... -->>
