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铁树，自孕而成，大道坠落。世间传说中，每一次铁树开花，命运落尘，代表着三千大道中的一门命运术已出，后续会引发一些风雨云动。
东土执法者离去后，我没有返回小县城，一路往东边方向而去。
当时与庄周、黑起等神邸穿梭时间长河回归时，在公元前两千多年的岁月中，我曾看到一座巍峨古山，想去拜访一二，同时，也是想寻找燕倾城。
……沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒。主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之！
神荼，郁垒！
属于是上古先民时期的神明，他们是在原始大山中，镇压恶鬼，维持阳间秩序，而非与黑白无常、阴间鬼差一样，有些类似阳间的阴阳师、地师一类的角色。
到了现代，一代传承一代，各种法师、道士晋升。
加上许许多多的恶鬼、恶妖，有鬼门关、妖土等管辖秩序，人间大部分安宁无乱，神荼郁垒两兄弟也就大隐隐于山了。
东海之上，确实有一座风景秀丽的度朔山，按照我知道的，又名桃都山，山上有一棵蟠曲三公里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。
在鬼域的大门两边站着两个凶恶神人，气势不凡，堪比地狱鬼将，正是神话传说中的神荼、郁垒。
二神位于巨大的桃树下，两座铁塔一般簇立着，纹丝不动间，皆是一副坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸互，头生两角的外貌，神荼手执桃木剑，郁垒手上是苇索，一副凶神恶煞的样子，透着丑怪凶狠的神态，难怪鬼见了都害怕。
度朔山上还生有奇桃，肉甜味美，食之可延年益。
桃树另一端，还趴着一头威武老虎，一头雄壮野牛，一虎一牛，正在看护桃树。
看来那段古老传言是真的，传说野牛岭上有个野大王，心狠手毒，喝人血，吃人心，残害百姓。一天，野大王派人到度朔山上索取仙桃，被神荼、郁垒轰走，野大王气得七窍生烟，一个黑夜，野大王带领他的信徒装扮成恶鬼前去报复，被神荼、郁垒用桃条捆起来扔给了老虎。
后现代时期，桃木能够辟邪的说法，也是由此而来，同时它也成为道士辟邪驱鬼的工具。
我走过去，站在桃树下，行古礼，恭敬开口道，“域，拜见两位先古正神。”
他们曾经因诛鬼有功，传达周天，得到过天庭上的玉帝赐封，属于名正言顺的两位仙官，也是极其古老的神明，该有此礼数。
“你是何人？”
“来此何为？”
神荼郁垒的声音洪亮，平地起惊雷一般，桃树下疾风呼号，让人耳膜鼓荡。
我道，“此行，欲拜见舜帝后人！”
神荼双眸似两盏鬼灯在摇曳，一脸凶相道，“既然想拜见舜帝后人，你的手上，可有先古令？或者天庭令？”
我蹙了蹙眉，只得念道，“没有！”
郁垒同样一副凶神恶煞的表情，道，“域，你为后代道士，擅闯度朔山，移位神桃树，我看你是窥探此树神桃而来吧？”
看得出，这两个神，无比看重这株三里宽的巨大神树，我解释道，“我的一位姻缘伴侣，在阴间鬼市城时，被舜帝后人带走，我是来寻她的！”
神荼道，“寻何人？”
我道，“燕倾城！”
郁垒道，“你稍等一二！”
站在原地，两个坦胸露乳，黑髯虬须，头生两角的古神，并未有丝毫移动，也没有向内传递信息，我有一种错觉，他们似乎在耍我？
许久后，传说恶鬼出入的门户之内，一阵流光四溢迸发出，一个美妇人走了出来，那女子约摸三十七八岁年纪，风姿绰约，容貌极美，她身穿一件葱绿织锦的皮袄,颜色甚是鲜艳,但在她容光映照之下，再灿烂的锦缎也已显得黯然无色。
手如柔荑，肤如凝脂的美妇人，螓首蛾眉，美目眇兮的望着我，说道，“你就是域吧？”
我道，“正是！”
美妇人又道，“域，你可听闻过，有一位叫仪狄的女子？”
我道，“知晓一点，据《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》等先秦典籍记载是夏禹时代司掌造酒的官员，相传是我国最早的酿酒人，虞舜的后人。”
还有一种说法是『酒之所兴，肇自上皇，成于仪狄』。是说自上古三皇五帝的时候，就有各种各样的造酒的方法流行于民间，是仪狄将这些造酒的方法归纳总结出来，使之一直流传于后世的。
美妇人道，“燕倾城，就是仪狄。”
呃？
我惊道，“不可能吧？”
美妇人道，“否则的话，我也不必远下万里阴间，从鬼市城带走她。”
我问道，“燕倾城，她现在在何处？”
美妇人回道，“域，你放心，她依旧是曾经燕倾城的意志，这一点不会动摇，等时机一到，她便会去找你的。”
我道，“可以见她一面？”
美妇人摇头，道，“相见生情丝，会多生一些变数，你应当理解？”
我道，“那晚辈告退了！”
这个美妇人，也是一个重瞳神女，应该也是舜帝的后人，只是为何要在这... -->>
