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当下和莫小夏一合计，决定直接去找村长问个明白。刚到村口，却听得一阵哀嚎之声，村长房子门两旁挂起了白色祭幛。
死人了？
一打听才得知，这村长今儿早上没起来，进去一看早已经死了。我和莫小夏进到里屋，一群人正在七手八脚的给村长收拾着，他儿子跪在地上哀嚎。
这人死后哀嚎除了表达内心的悲痛之情，还有一种说法。据说这刚死的人，其魂离开身体不远，至亲之人只要喊着亡人的名字，这魂能被叫回来，兴许人还能活过来，在古代曾有人真的活了过来，久而久之也就形成了一种丧葬习俗。
当然，到底能不能活过来，看官心下自然有数。
看样子村长已经死了很久了，穿寿衣时由于身体僵硬显得极其困难，倒是他那跪在地上的儿子，只听得哀嚎之声，却不见一滴眼泪。
真会有这么巧的事儿？我和莫小夏正要质问他，这村长就恰好这时候死了？人死之前必然会有一些征兆，可这村长昨晚上还好好的，看不出一丝异常。
我和莫小夏相视一看，她朝我点点头，我心下会意。
等寿衣穿好，就得将尸体给抬到棺材里了，我连忙过去帮忙抬着半边胳膊，并偷偷狠掐了一把，要是没死，这一下下去必然有反应。
可村长一点反应都没有，看来是真死了。
布置好灵堂后，村里人都来哀悼了，不过这村里总共也才十来户人家，所以也并不热闹。
这样也好，眼下村长死了，总不会不安葬吧，正好能解开心中的疑惑，我倒要看看这长寿村的陵墓到底在哪儿。
死人后一般会放上几天，称之为“守灵”，也有地方称之为“做七”。
关于这事儿有两种说法，其一说为让死者多享受几天人间的香火，家里人也再多陪陪他，免得孤单，其目的也就是为了表达哀思。
再一说是这一做法源自华佗，据说当年华佗四处行医，偶遇几人抬着一女子准备掩埋，这华佗上前一搭脉，说这女子并未死，并将其救了回来，自此华佗也被称之为神医。用现在的知识来说，这女子只是休克过去了。
自此之后，人死后放上几天也慢慢变成了一种丧葬之俗。
言归正传，当下这尸体停放了三天，众人将棺材抬出了门，本以为他们会将其安葬，却没成想径直抬到了那大槐树下。
众人抱来几大捆柴火堆在那棺材四周，村长儿子抄起一根火把丢了上去。
难道这村里的人死了都是这么烧掉了？
我和莫小夏心下正犯嘀咕，那张老爷子走过来说明了原由。
说是在这村里，人死了都是这么办的，能长寿全靠着这神树保佑，所以死了之后也会在这树下烧掉尸体，算是对神树的感激和敬畏，让这神树保佑死者后人。
怪不得这村里看不到一座坟墓，原来如此。
等到燃烧殆尽，众人又将那灰烬归拢到一处，在那树下挖了个较深的坑，将其扫了进去填埋平整。
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