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    究竟是什么了不起的东西,能让李贽如此推崇呢?

    首先要说说李贽这个人还有他出身的泰州学派,泰州学派作为心学的一支,创派之人是王艮,此人家里头是灶户出身,也就是煮盐的,从小就是苦孩子,只念了四年书,后来随着父亲经商,渐渐富裕,有了钱之后,王艮没有追求享乐,而是苦心求学,读书、辩论、讲学,渐渐的有了名气,后来有人说他讲的东西和一个叫王阳明的家伙有些相似。

    王艮立刻前去拜访,攀谈之下,大受启发,当即拜在了门下,成为阳明公的亲传弟子。受益于经商积累,王艮手头很是富裕,协助阳明公讲学,款待四方同道,地位与日俱增。

    王艮和其他心学大师不同,他没学过八股,也没参加过科举,加上出身寒微,他极大地发展了心学亲民的一面。提出“百姓日用即道”的观点,主张工商皆本,男女平等,深受贩夫走卒的欢迎。

    李贽,还有那个被唐毅放逐到东番岛的何心隐,他们都是泰州学派的人物,他们比王艮走的更远,比如李贽就自称异端,把四书五经都不看在眼里,认为那根本不是说圣人之言,只是后人的穿凿附会。

    目睹了东南工商业的发展,他甚至提出“私者,人之心也,人必有私而后其心乃见”,“天尽世道以交”,认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。

    要知道这些观点在传统儒家士人看来,岂止是离经叛道,简直大逆不道。君子喻于义,小人喻于利。李贽就是个彻头彻尾的奸佞小人。

    李贽虽然辩才无双,不管多厉害的对手,都能被他驳倒,可是李贽也有自己的苦恼,能驳倒对手,却不代表能说服对方。

    他的学说还是不被主流接纳,甚至连他自己都只能以异端自居。

    只不过看过了唐毅的著书之后,李贽豁然开朗,他的那些观点在书中都找到了依据,而且还是谁也驳不倒的依据!

    唐毅的著作,开宗明义,就讲解财富的来源,唐毅认为是劳动创造了财富,从粮食、布匹、到食盐、瓷器、茶叶、家具、房舍、城池,都是通过劳动创造出来的,要想富国裕民,关键就是让劳动创造出更多的财富,秘诀就在于――分工!

    唐毅介绍了自上古以来出现的几次大规模分工,首先是畜牧业同农业分离,接着是农业同手工业分离,再之后是专门从事交换的商人出现……唐毅认为不同行业的分离,能够提升效率,使得社会生产和交换更加顺畅。而同一个行业内部,进行分工,则能极大提升生产效率,创造更多的社会财富。

    他就以亲自参与的苇席编织为例,一家一户的生产,在入冬前后,一个月之内,最多不过生产一百五十张席子,当全村都参与分工之后,同样的时间,平均每一户,产出近三千张席子,效率提升二十五倍。

    产出增加,卖出去的商品多了,百姓的收入提升,自然富裕起来……

    包括李贽在内,士人都喜欢靠着推想,靠着拍脑门解决问题,哪怕能把对方驳得哑口无言,人家也未必认同。

    唐毅不一样,他的理论建立在事实之上,比如他提到的分工,就以亲身经历为例子,列举了详实的数据,这是谁也驳斥不倒的。

    要是不服气,你们就来看一看,真金不怕火炼。

    泰州学派讲“百姓日用即道”,说的很好听,可怎么往下发展,落到实处,让百姓真心接受,谁也没主意。可是看到了唐毅的著作,李贽豁然开朗,仿佛拨云见日。

    奥妙就在于分工,在于提升劳动效率!

    唐毅认为革新工具,提高劳工水平,都能增加劳动效率。尤其是把复杂的工序分割开,变得简单易学,熟能生巧,哪怕是中人之姿,经过培训,也可以熟练操作。

    如此一来,更多的人都可以参与到社会生产当中,每个人可以根据自己的比较优势和兴趣意愿,选择喜欢的工作。

    诚如唐毅所说,效率百倍提升,生产出来的商品越来越多,百姓日用不就充足了吗?而且分工的结果就是工作机会大增,闲散的劳力都能找到工作,养活家人,不就是历代贤者一直追求的安居乐业吗!

    李贽第一遍读此书,就惊喜不断,酣畅淋漓,苦苦追寻的东西,总算有着落,那种奇妙的感觉,简直像飘在了云彩之上,从里到外,都那么舒服,美妙。

    朝闻道夕可死!

    原来不是骗人,哪怕此刻死了,也值了!

    李贽看过一遍之后,又迫不及待地读了第二遍,比起前面一遍,他想的更多了。

    唐毅认为商人是社会分工的结果,出现晚于农民和工匠,这和儒家认为的士农工商,天生四民,士为第一,农为根本,工商皆末,全然不同。甚... -->>
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