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耗时日长的建国准备最为重要的其实只有那么几天，第一天焚表和封赏，此后连续的五天都是大宴，到了第六天刘彦又需要沐浴净身吃清淡食物连续三天，到了大典的第九天才是重头戏。华夏文明有权利祭天的其实只有最高领导人，其余人根本就没有其资格。祭天里面包含的礼仪挺多，祭祀的也不光是只有昊天上帝，三皇五帝也是需要进行必要的供奉，再来则是君王祖先应有的血食。
炎黄庙的存在不止是祭奠炎帝与黄帝，就好像是中国的寺庙里面不止有一尊神的道理一样，寺庙里面既有菩萨体系也有罗汉体系，还不能耽误信众将道家三清等等诸神也供奉起来。
原本炎黄庙是要被建设在黄1岛1区，后面取消了工程改到了对华夏文明一样有重要意义的泰山。
炎黄庙的建设投入比刘彦的宫城还大，导致的是所谓的宫城只有一个殿能撑场面，倒是炎黄庙的祭祀主殿群已经建设完毕。
华夏文明在进行重要祭祀的时候必然是需要有鼎这么一个东西，鼎对华夏文明的意义非常深重，早些时候是彰显国力，毕竟铸造鼎不但耗费庞大数量的铜，还得有足够的蜂蜡，国土小又没有资源，工匠能力也不足，类似的国家根本造不出一个像样的鼎。
汉国建造炎黄庙一直是被封锁消息，直至刘彦率队将要离开临淄前往泰山，不知情的那些外国使节感到非常诧异。
“汉王是建立了国家，可是哪来的底气要去泰山封禅？”
“是啊，若真的封禅可就要贻笑大方了！”
“不会真的是要封禅吧？”
君王出行，仪仗鲜明且显得隆重，光是扛旗的军士就有一千二百，他们扛着的旗帜是一种由上往下垂的款式，三角形的旗帜也不算少，偏偏就没有类似于现代的那种旗帜。
作为让君王代步的车辇，它长八米宽六米，由十二匹健马拉动。真实情况是，该车辇装上了车轴，连带弹簧系统也是弄了，要不乘坐马车可不会比骑马舒服。为了搞弹簧可是费了刘彦老大的劲，结果是意外地连拉丝都给做了出来，汉军想要锁子甲什么的不再成为难题。
从临淄到泰山有两种选择性，第一种是由淄水乘船到莱芙登陆，这一路线会比较舒服和节省时间，但偏偏这一次不是行军也不是单纯意义上的赶路，所以只能是选择第二种的走陆路。
从临淄到东平郡前线的道路一直是在建设当中，目前修建好的路段仅是到临淄西南方向的般阳，全路段的长度接近一百五十里（直线为一百二十里）。
按照先秦时期的经验，刘彦在建设国道级别的道路时一样采取宽度至少八丈，也就是能够容纳四辆四驷马车并行，局部区域看地形再扩宽道路。
汉国的国道规格有其标准，比如讲究左出右入，也就是像现代那样的左右行道，中间则是留有“御道”，但这个御道最大的用处并不是专门给君王走，是用于军队出征才显示最大的功能。
大量人员走动起来显得浩浩荡荡，刘彦此次携带的军队有五万，其中两万是禁卫军，再来是接近两万七千的各部战兵和辅兵，剩下的三千名额给了几个仆从国。
除开军队之外，有资格参与炎黄祭祀的官员，他们必然是会拖家带口，有带家人自然也不能缺少伺候的人。刘彦本身也是带着宫女。加上大量闲着没事做的平民。
这样一来的话，除开五万的军队之外，其余杂七杂八的人加起来也有个五六万，所导致的是跟随在君王车辇周边在向泰山赶的人显得人多势众。
毫无疑问的是，任何时候禁卫军无论是从装扮还是气势上都显得非常不一般，尤其是禁卫军的组织度和协调简直就是天然而成，导致任何时候只要他们出现就能够吸引最大的注意力。
“应该不是封禅。”蒋干是第四次来到刘彦这边了，他一脸阴霾地说：“不管是做什么，简直是太浪费时间了。”
冉氏秦国那边异常不妙，潼关不容有失之下连身为秦王的冉闵都被迫亲自前往督战，他们急切需要来自外力的支援，偏偏张氏凉国对西域的征讨也到了紧要时刻，冉闵左思右想能够帮忙的除了张氏凉国也就只有刘彦这里，结果是蒋干又再一次出使了。
是的，之前已经有司空条攸带着太子冉智过来，对于一支祝贺的使节团来讲规格不算低。
冉智今年只有十岁，他却是遗传了冉闵一身的基因，... -->>
