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虽然说应轩是陆子安的大徒弟，木雕是拿得出手的，但玉雕，还是这么考验功底的技艺……他真的不敢抱太大希望。
但马征更担心应轩会输，以重云的心性，今天应轩出这个题，在他看来怕是在侮辱他。
若是应轩输了，重云怎么可能轻易放过他？
怕是连带着将百工门一块踩了都有可能。
这么想着，他不禁将目光移向应轩。
却见应轩虽然额上有汗，却目光有神，挥刀间如有神助，一条条纤丝细线信手掂来，竟毫无阻滞。
他仿佛不是在雕刻，而是在绘画。
刻刀在玉料上以各种技法，或阴刻或深雕，竟仿佛如白描一般轻松写意。
他用线条的网状结构造出的皴法更是多姿多彩。
这些皴法是创造的种种线条形式，用以表现山石、树木等自然物象的阴阳、向背、凹凸等不同的形态和质感。
线条的交错并置，构造了造化的千形百态。
一幅妇女端坐的画面，就这般逐渐显出身形。
在他的手下，女子丰姿冶丽，虽看不清面目，但寥寥几笔便已有了清雅风骨。
更不用说细节描绘精微，刀法细劲连绵，虽然尚未完成，但明眼人都知道这是一幅难得的上佳之作。
“怎么感觉这画面……越看越眼熟……”马征不禁皱了皱眉，低声呢喃。
古茂就站在他身边，听到他的自言自语，轻声笑了：“《女史箴图》第八段，现存于鹰国博物馆。”
“啊，对我想起来了……”马征怔怔看着那件作品，想起真品尚在国外，心中一时说不清是什么滋味。
《女史箴图》是顾恺之根据张华的《女史篇》画的一卷插图性画卷。
此图原为清内府所藏，公元1900年庚子之役，八国联军入北京，为鹰军所掠。
而东晋画家顾恺之，在我国古代绘画史上享有崇高的地位。
东晋太傅谢安认为顾恺之的绘画是“有苍生以来未之有”。
张彦远说：“自古论画者以顾生之迹天然绝伦，评者不敢一二。”
真正的前无古人，后无来者，足可见顾恺之有多难得。
“又是鹰博。”如果说已经被陆子安换回国内的几件文物都来路正当的话，这《女史箴图》便当真是掠夺之物。
马征万万没想到，应轩会在当前情景下，作出一幅这样的作品。
那一场天降横祸，是所有人心中永远的痛。
光此立意，便不难看出，应轩的心性之正，目标之远。
他是在以这幅作品，向世人说明，他继承了师父的衣钵，并会将陆子安尚未完成的事业延续下去！
马征从没想过，光是看着一个贞静的女子，他心中便会荡起如此多的波澜。
但是，那可是顾恺之啊！
――这一刻，几乎所有画家，都在心中无声呐喊。
张怀��曾说：“顾公运思精微，襟灵莫测，虽寄迹翰墨，其神气飘然，在烟霄之上，不可以图画间求。象人之美，张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾得其神，神妙亡方，以顾为最。”
他说的“神妙亡方”，是指顾恺之对人物精神的表现（传神）已经达到了极高妙而至于无法可循的境界。
从没有人，能够将顾恺之的作品完全重现。
陆子安兴许是有这个能力，但他一向不屑于制作赝品，竟是从未这样做过。
于是，在此时此刻，此地，应轩这一幅作品，刚一出现，便已经撷住了众人的心。
应轩这个人，太可怕了。
他盯着人心最软的那一处，下手又狠又准，这一刀扎得他们心都在滴血，却偏偏舍不得移开眼睛。<... -->>
