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这里有必要说一下，肉身佛这种东西，咱们大伙一般都在电视里看到过，大家理解的无非就是人死后，摆个好看的姿势，做风干处理，然后拿泥巴往身上一糊，等泥巴干了后刷上油漆就是肉身佛了！其实可不简单，不仅是制作工艺不简单，就连肉身佛形成的概率也是极低的！只有一生为善，修了功德的僧人和善人，死后才能成留下肉身不朽。这个过程跟大家理解的也不一样，在人死之前，他自己就知道命不久矣了，可能是临死的数月之内，他就开始不食人间烟火了，专门吃一种奇特的野果，野果是黑色的，果汁十分粘稠入口酸涩不已。除了吃这果子，肉身佛生前喝的水也不是寻常水，必须是无根之水，而这里的无根水跟咱们理解的也不一样，一般雨水就是无根水，但肉身佛要喝的无根水却是初晨的露水！
这样一直持续到他死，还要由懂得这门老手艺的工匠，去找仙草，用这种特殊的仙草搅拌泥灰。然后再由当地最德高望重的僧侣，亲自操刀，为他开膛破肚，把内脏都清理干净，可能有点残忍，但只有这样才能让尸体保持不腐不朽。就算是西方的木乃伊同样也是这么制作而成的！都没有内脏！
形成肉身佛的这个过程又叫“坐钟”。说的是尸体表面涂抹上这层特殊的灰泥后，把它整个压在一口钟内，就用大钟的重量死死把他压在一块平稳的石板上，下边的空气进去的也很少。然后钟外边要烧火，火的温度几乎可以达到锻造铁器那么高！一直要烧三天三夜，三天三夜后，灭火，也不浇水，只能干等，基本上都是等81天，九九八十一，也就九九归真的意思。八十一天后，打开钟，只要里边的肉身佛成型了，那就是可以了，如果里边的泥塑肉身佛刚一打开就裂了，或者里边有血色渗出来了，那就说明此人生前修行不够，或者行善积德不够了！永远也无法制成肉身佛！
但凡是虔诚的信徒，皈依我佛，等圆寂之后都想塑成肉身佛受后人香火。可有多少能成的？恐怕几率不足千分之一！所以肉身佛世间罕有，千金难求！乃是千年古刹中的镇寺之宝！
罗布甘雅大法师问的就是这具肉身佛，灵芝之所以后来成为藏传佛教圣地，究其原因也跟这尊肉身佛有分不开的干系。
“哦……断然是它了！呵呵……看来是佛祖让本座赶上这个时辰呀！走吧走吧！去看看他吧！”大法师手中摇动着转经筒，带着几个喇嘛就往那座黄庙里走去。
那座黄庙是几十年前后修的，属于当地最大的黄庙，黄庙偏殿里就供奉着那尊汉人留下的肉身佛。
等他们一行人赶到黄庙里一瞅，偏殿里一群僧侣正冲着那肉身佛不停地跪拜着呢。一问原因，他们竟说刚才亲眼所见肉身佛好似是睁开眼睛，要显灵了！
“呵呵……天下竟有如此诡事？绝非贫僧不信这传说，只是别人不晓得，他的身份却瞒不过贫僧。”罗布甘雅大法师冷笑一声，命几个喇嘛上去把那肉身佛给抬起下来。
四个大喇相互对视一眼，也都不敢轻易动手，毕竟这肉身佛非比寻常，就好比是中原深山古刹**奉的佛骨舍利子一样珍贵。可又碍于罗布甘雅大法师的威望，不得不听从吩咐。
“打开吧！”罗布甘雅大法师平静地望着放在自己面前的肉身佛说道。
在场所有人没有一个敢动弹的，这可是国宝级的佛像呀！别说打开了？碰掉了一个茬子都赔不起呀！
“打开吧！放心，贫僧自有法子为他恢复原状！”罗布甘雅大法师微微笑着。出家人从不打妄语，尤其是人家这位当世活佛自然不会随便拿这事跟他们开玩笑。大伙一瞅这架势，无奈，只好拿起锤子小心翼翼地凿开了肉身佛身上那层干泥。
当裹着肉身佛的那层泥膏完全脱落后，在场所有人全都看的目瞪口呆，里边裹着的肉身完好如初，一点都未出现腐败迹象，甚至就连脸上的皮肤还有弹性呢！他身上没穿衣服，盘膝坐在地上，双手置于胸口合十，脖子上还挂着一串念珠。一切都是那么自然，并不像是死后刻意被后人们摆成这个姿势。仿佛，他生前最后的弥留之际，知道自己命不久矣，这才摆出这个虔诚的造型，等待西去！
只是有一点，他的眼睛是睁着的，而且眼中好像还有一丝诡异的神魄闪出，那眼神虽然有些空洞，但扫在每一个人身上不寒而栗。藏民的虔诚是我们无法理解的，在他们的信仰中，能修成肉身佛的，不管有没有皈依，都算是活佛了！因为他生前定然是做了不少善事，这才有了佛祖的保佑，留下万世不朽之躯！那些藏民和喇嘛们赶紧俯身爬了下来虔诚地跪拜祈祷。
罗布甘雅大法师心中暗道，看这架势果然如我所料的那般无二呀！他先是对着肉身佛双手合十还礼。“阿西纳！”
然后伸手过来就把肉身佛合在一起的双手给生生掰开了，众人只见这肉身佛双手之中竟然夹着一把短刀，短刀也不知是什么金属铸造而成，这么多年下来，虽然一丝锈迹也没有，但表面上却是乌糟糟的颜色，怎么擦也擦不干净。（这就是七星刃的雏形！）
“若是贫僧今日不取走此刀，只恐之后会招来祸患呀！大师莫怪，莫怪……”说罢他拿走这把短刀转身就走。并嘱咐那些喇嘛，可以再找匠人为他重塑泥身供奉起来了。
后来有人问过罗布甘雅大法师，这把短刃到底有何来历，如果当日您不取走会有什么后果。
罗布甘雅大法师说，此刀便是几千年前荆轲刺秦王时留下的徐夫人宝刀重铸而成，这把刀身中蕴含着邪念，若不善加保管糟了歹人惦记，那只恐整个灵芝将永无宁日呀！
