第十二章 再迁都城

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    原来此人本是秦朝名相，姓李名斯。此人师出荀子，荀子是孔圣人也就是伏羲斩尸的恶尸化身，曾提过性本恶之论。虽是恶尸，却也是圣人分身，李斯尽得其真传，本有成仙的根源。可后来为争师门道统，终生妒念，忌妒韩非子，非要斩了韩非的肉身。韩非也是荀子高徒，根基深厚，更甚李斯，更得荀子精要。大巫始皇对韩非异常器重，甚至为了要见韩非一面而产生攻打韩国的念头。后来韩非为了韩国而出使秦国，深得始皇喜欢。李斯成道全仗秦始皇，现在李斯却因韩非而地位受到威胁。李斯因妒生恨最后用离间计害死了韩非。

    后李斯又焚书坑儒，此虽不是李斯亲为，却也与其有着不可分割的因果，故而造了大恶。李斯没有善因只有恶果，后虽助秦始皇一统天下，积了大功果，但恶行太多，终是成不得仙，还需大功果才可成仙。李斯本欲积累功德成就仙体，却不想被妖族苗裔赵高所害斩了肉身，此乃劫运使然，也是因果所在。

    汉朝时，李斯本可立大功果，可惜李斯心中感念秦始皇的知遇之恩，誓不助汉，所以一直拖到今天。如今群魔乱世，汉统不保，正是得立下大功果的时机，所以转世为董昭。后来果在三国时代立了大功果，成了仙道，当然三国演义中对此人讲解甚少，故而后人不得而知。

    那李斯本是追名逐利、不择手段、趋炎附势、利欲熏心之。，如今虽得荀子教化，已有所变，但正应了那句狗改不了吃屎，后来一心怂勇曹操为帝，但曹操命中无皇命又曾与人发过重誓，立下因果，终是未得皇命加身。后在曹丕时怂勇曹丕称帝，终立下了那不世功果，修成仙道。不过，现在还为时过早。曹操听闻此人却是董昭，忙离席到得近前道：

    ”却是闻名久矣啊，竟在此地相见。“

    曹操知人善用，爱才至此，不成大业也是难怪了。

    这时却听兵士来报，有一队人马往东而行，不知是哪部人马。曹操正要派人打探，董昭道：

    ”此必是李�嗑刹垦罘钣牒�暹，因明公来此，引兵要投大梁去了。“

    曹操闻言便问董昭当如何处置，董昭答道：

    ”此乃无谋之辈，明公不必在意。“

    曹操又问李催、郭汜二贼当如何处置。

    董昭又道：

    ”虎无爪、鸟无翼，不久必为明公所擒，不足为意。“

    曹操闻言深以为然，其实曹操心里也是这么想的。见董昭对答如流，不由心生爱才之心。又问及国家大事，董昭更是对答如流。

    曹操更是欣赏，便道：

    ”以后还望先生多多指教。“

    董昭其实也知曹操久矣，他知道此人乱世之奸雄，必不肯久居人下。今日一见，却正合自己心意，正可靠他立下不世之功，于是欣然答应。

    此时，天道有变，修真者皆已看破。自去年春天太白犯镇星于斗牛，过天津，荧惑又逆行，与太白会于天关。此时金火交会，新天子已隐现世。大汉气数将近，晋魏之地隐有龙势，代汉而有天下者，必在魏地。

    荀��见此天相，不由叹了口气，身后的荀忧略带调笑之意道：

    “叔叔因何叹息？”

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