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人对事物的看法往往会基于知识阅历而变得复杂，从这个角度而言，恐怕不会有任何人比朱慈�R更“复杂”。尤其在民族问题上，吴�`也好，内阁也好，乃至全天下的大明国人，谁会将图鲁拜琥、僧格被击溃视作大明的耻辱？即便经过朱慈�R十数年努力，“民族”这个概念其实也只是冒出个萌芽而已。
对于明人而言，只有在鱼鳞黄册上登记了姓名和产业的人，才是真正的大明人。所以在世人看来，满桂毫无疑问是大明的将军，而非蒙鞑。同样也不会有人去考究李成梁的曾祖父是否是朝鲜人。
而朱慈�R在这个观念上，却比明人复杂得多。
在这位皇帝前世数十年里，他接受的教育是“五十六个民族是一家”。沙俄在东北屠杀满洲人、在西北杀戮哈萨克人、瓦剌人，这在朱慈�R看来其实是：沙俄杀我同胞！这种愤恨就跟听闻西班牙人屠杀吕宋岛的华人并无二致。
另一方面，朱慈�R却也知道这个世界上将来很可能出现各种“独”势力，而避免这种闹剧发生的最好办法就是文化清洗，民族同化。更简单粗暴地说，就是在人口数量上做加减法。
吴�`对此是能够揣摩一二的，深知皇帝陛下对蛮族的态度――他为皇帝找到的理由是：家里祖宅都被蛮族占了，搞得乱七八糟，能不恨么？但是吴�`无法想象皇帝对于沙俄打击瓦剌有着远超越常人的愤怒。
朱慈�R也并不想吴�`成为自己的心理专家，所以他抬出了军旗的问题。
从崇祯十六年开始，东宫系统就有了军旗和将旗相区别的端倪，到了崇祯二十年大军入辽平虏的时候，军旗已经形成了体系。各战斗编制的旗帜有了等级区分，其中赤底金龙旗就是方面军的旗帜，一个方面军只有这么一面旗，代表至高无上的皇权。
在东北方面，就连王翊都没有资格打这面旗帜出征，所以他很有自知之明地扮演了陈德副手的角色――别无他故，正是因为陈德的朝鲜军是可以打这面旗的。
图鲁拜琥和僧格都不愿意屈从于汉人，也不愿意屈从于对方，所以西北方面就有了三面旗。明军方面是萧陌的近卫第一军执掌，图鲁拜琥和僧格也各自有一面。
军旗可以被焚毁，绝不可以被缴获，否则就是被人活生生打脸。当年萧陌夺了李自成的大纛，在军事博物馆里展示了三天就被收起来了，为何？因为这样让忠贞营一系的文武官员实在抬不起头。
想想看，如果日后俄国人也学会了建造军事博物馆，将两面赤底金龙旗交叉一摆，大明帝国的脸往哪儿搁？
尊严，可能有时候不如一个炊饼，但人要想昂首挺胸活着，就绝对不能抛弃。
“不雪锡尔河之耻，我绝不会罢休！”朱慈�R冷声道。
吴�`深深欠下身去，他现在真正明白了尤世威为何会拉下脸找他，宁可割舍督路之权。肯定是皇帝在早餐会上也说了同样的话。
君忧臣劳，君辱臣死！
这句话从《国语》传之今日，凡两千年，可不是随便说说的。
“今早遇到尤督，他希望内阁能够将铁路放在兰州到轮台。”吴�`道。
朱慈�R立刻就能明白尤世威的意思，以及吴�`告诉他的意思。他有些迟疑，还是摇了摇头，道：“技术上还是不成熟。”
吴�`略松了一口气。
这就是摊上个对科技了解深入的皇帝的好处，绝不会让人去做些根本不可能达成的事。朱慈�R知道无论自己如何圣明，如何被人称作尧舜禹汤，技术规律却是不可能改变的。别说在茫茫戈壁、百里风口修铁路，就连京张铁路能否修起来他都抱有怀疑。
在前世的历史课本上有詹天佑主持京张铁路的故事，其中除了政治、经济的困扰之外，还有一条被放在明显的位置上：欧洲工程师认为这条铁路就算欧洲人也未必能轻松修成，更何况拖着辫子的中国人呢？
朱慈�R不能肯定这是否是先抑后扬的写作手法，但他自己亲自跑过张家口，知道这条铁路要翻山越岭，而且许多陡坡无从避开，难度上远高于京津铁路。从北京到天津可谓一马平川，就算有些小丘陵、河道，难度也可以忽略不计。
尽管朱慈�R早就选定了京津线作为大明第一条投入使用的铁路线，但是他并没有流露出任何偏向，仍旧让朝中进行讨论，一副冷眼旁观的姿态。此刻他也没有暴露，只是否定了欲速而不达的兰天线设想，道：“汉唐别说火车，就连太平车轨道都没有，人口也不如我朝，不是照样能够控制西域数十年上百年么？尤世威太急躁了。”
吴�`顿时明白了，暗暗... -->>
